望九华赠青阳韦仲堪
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
闭门私造罪，准拟免灾殃。被他恶部童，抄得报阎王。
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
望九华赠青阳韦仲堪拼音解释:
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
bei dou gu hun wang yi shen .lian hua mu xia bei feng qi .xi liu ying bian xiao yue lin .
bi men si zao zui .zhun ni mian zai yang .bei ta e bu tong .chao de bao yan wang .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
qi yu san wu chuan .hua sheng liang san zhi .hua bie yi zun jiu .xiang yao wu hou qi .
.you you miao miao shu han bo .gu si si gui yi ruo he .
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
hui yang zhi yan .yu ji yu zhen ren .da ji da qi shen .yi wan er qian jia zi .
dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
译文及注释
译文
当他初来的(de)时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太(tai)阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
杨柳(liu)丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
云雾蒙蒙却把它遮却。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人(ren)问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
念此去往来寻(xun)觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈……
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
康公遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
大自然早已安排好了万紫千红(hong)，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
我在秋草中寻觅人迹(ji)不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
注释
1、岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
21.南中：中国南部。
3.“岸头沙”三句：顾况《短歌行》：“岸上沙，昔时江水今人家。”蒹葭：一种像芦苇的草。
视：看。
20.临：到了......的时候。
52.若甚怜：好像很爱（百姓）。焉：代词，同“之”。
⑨思量：相思。
赏析
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
首联：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”，这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载（755年）毁于安禄山，一次是乾元二年（759年）再毁于史思明。“秦关”，指潼关。“百二重”：“百二”，是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”，险固。“洛阳”二句是说，宫殿都保不住，不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之(sui zhi)，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力(de li)，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的“榆林塞”了吧(liao ba)？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张?不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出，但境界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会，交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味，是极大的愤激之词，反衬出当时国民党统治者的残暴，形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会，概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想，对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴，碰壁不回的革命精神。
首联：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”，这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十四载（755年）毁于安禄山，一次是乾元二年（759年）再毁于史思明。“秦关”，指潼关。“百二重”：“百二”，是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”，险固。“洛阳”二句是说，宫殿都保不住，不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之(sui zhi)，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力(de li)，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
全诗以构思的新奇、抒情的深细以及语言的工整稳贴见胜，与李贺歌诗常见的惊才绝艳、秾丽诡奇多少有些不同。他遣词造句均是生活中的常语，抒情含而不露，味而愈出。特别是章法构思之妙实足令人折服，全诗从夜半写到天明，又以牛女的相会映衬自身的孤处，天上人间，融处生哀，充分显示出作者过人的功力。黎简《李长吉集评》说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”此诗就是一个很好的例证。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的“榆林塞”了吧(liao ba)？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张?不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出，但境界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
第十六首诗，李白用一种极为欣赏的眼光，再现了秋浦人家的生活情调：渔家在夜以继日地打鱼，而他的妻子也不肯闲着，在竹林深处，张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌，但是心态却是非常平和的，这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作，显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新，不断地接受新事物的健康心理，才使得李白不论身处何地，都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
创作背景
《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢？
龚自珍( 金朝 )
收录诗词 (1399) 首
简 介
龚自珍 龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。着有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。着名诗作《己亥杂诗》共315首。
秋江晓望
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
牧童词
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
送文子转漕江东二首
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
无金可买长门赋，有恨空吟团扇诗。"
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
东风第一枝·倾国倾城
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
管仲存霸功，世祖成诡说。汉氏方版荡，群阉恣邪谲。
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
望夷既结衅，宗社亦贻羞。温室兵始合，宫闱血已流。
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
五日观妓
少将风月怨平湖，见尽扶桑水到枯。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
楚雪连吴树，西江正北风。男儿艺若是，会合值明公。"
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
哀郢
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
异日却归华表语，待教凡俗普闻名。"
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
吾道将君道且殊，君须全似老君须。
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
今日无端卷珠箔，始见庭花复零落。人心一往不复归，
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
唯作地狱滓，不修来世因。忽尔无常到，定知乱纷纷。
青春
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
清明日宴梅道士房
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
减字木兰花·莎衫筠笠
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
喜外弟卢纶见宿
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
"及熘龙鳞动，君臣道义深。万年轩后镜，一片汉高心。
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
白薝卜花露滴滴，红苾刍草香濛濛。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
贵如许郝，富若田彭。
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。