首页 古诗词 巫山一段云·清旦朝金母

巫山一段云·清旦朝金母

唐代 / 郭知运

"与君陶唐后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。
吾行遍九州,此风皆已无。吁嗟圣贤教,不觉久踌蹰。"
江城昨夜雪如花,郢客登楼齐望华。夏禹坛前仍聚玉,西施浦上更飞沙。帘栊向晚寒风度,睥睨初晴落景斜。数处微明销不尽,湖山清映越人家。
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山,门柳萧条双翟闲。
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。
"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。


巫山一段云·清旦朝金母拼音解释:

.yu jun tao tang hou .sheng zu duo qi ren .sheng xian guan shi ji .zhi pai luo yuan jin .
wu xing bian jiu zhou .ci feng jie yi wu .yu jie sheng xian jiao .bu jue jiu chou chu ..
jiang cheng zuo ye xue ru hua .ying ke deng lou qi wang hua .xia yu tan qian reng ju yu .xi shi pu shang geng fei sha .lian long xiang wan han feng du .pi ni chu qing luo jing xie .shu chu wei ming xiao bu jin .hu shan qing ying yue ren jia .
tu ran zi jie fu yi ji .zhi jin meng xiang reng you zuo .mi jue yin wen xu nei jiao .
gui ke bu ke wang .you ran lin wai cun .zhong dang bao yun ge .xie shou zui chai men ..
.xian er xiang dong qu .yan hua shang ke qin .lv fang shen ying niao .yuan xiu di ying ren .
shuang fu xia chu ren jie jing .qing feng gao xing de hu shan .men liu xiao tiao shuang di xian .
jiang shan yu shuang xue .wu chu jie feng yan .xiang qu cheng fei yuan .li xin yi miao ran ..
men qian si ma guang zhao yi .lu bang guan zhe tu ji ji .wo gong bu yi wei shi fei ..
wen jun qi gu cheng .you zi wo han jie .chi qi e mu ying .ren yu gu shan bie .
bian chui lao di nian .ri xia jiang cai jie .lu ji ba shui chang .tian xian jian feng que .
.ri yue bu xiang rao .jie xu zuo ye ge .xuan chan wu ting hao .qiu yan yi ru ke .

译文及注释

译文
两岸是青山,满山是红叶,水呀(ya),在急急地东流。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀(huai)有奇能?
宏图霸业今已不再,我也只(zhi)好骑马归营。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色(se)憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
两列美女轮流起舞(wu),舞步与歌辞的节奏相当。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫(jiao)人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!

注释
⑶寂寂:犹悄悄,谓春将悄然归去。
⑺金:一作“珠”。
9、受:接受 。
茅斋:茅草盖的房子
③桑中契:指男女约会之事。契,约会的意思。

赏析

  【其六】
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了(liao)一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧(de you)伤与幻灭。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地(qin di)出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  诗一开头,杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地,气候温和,雨量充足,一到春天虽然常常晚上下雨,但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨,江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时,雨就降下来了,它是“知时节”的,所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”,真是难得的好雨!这两句诗,是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情,把无知当有知,杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的,故它能根据需要,应时而降。诗中的“知”字和“乃”字,一呼一应,极为传神,诗人喜雨的心情跃然纸上。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语(zhi yu)。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来(ren lai)访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  诗的前十句写自己患病母家,不得与夫话别。“不令”,不善;“婴疾”犹抱病;“差”,病愈。作者首先交待不能送别的原因,虽是叙事,而又化情于事,于事见情。“不令”、“婴疾”、“沉滞”、“不差”,带有无限无奈;“旷废”、“情敬”,含有无限歉意;“悠悠兮离别,无因兮叙怀”,留下了无限遗憾。秦嘉十分重视他们的夫妇叙别:“念当远离别,思念叙款曲。”,于是派车去接徐淑。可是徐淑病滞难行:“遣车迎子还,空往返空返”,秦嘉至于“临食不能饭”“长夜不能眠”,临行之际,又赠送宝钗、明镜聊表深情(见秦嘉《赠妇诗》三首)。徐淑的前十句诗似乎不那么感情强烈,但读者若联想到此,则自能感受女诗人内心蕴藏的复杂情愫。平静的水流是最深的水流,强忍不露的感情更为诚挚动人,这几句看似平平叙事的诗,亦复如此。
第八首
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风(da feng)歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。

创作背景

  唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后,在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩绰死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的友谊。

  

郭知运( 唐代 )

收录诗词 (1367)
简 介

郭知运 (1132—?)宋临安盐官人,字次张,自号息庵老人。幼刻志向学。高宗绍兴二十一年进士。秦桧强与为姻,知运勿乐,遂停婚。仕至荆州守。倦于荣利,卜居双庙之西。有《猥稿》。

沉醉东风·重九 / 何若

"星坼台衡地,曾为人所怜。公侯终必复,经术昔相传。
幽芳媚景兮当嘉月,践石扪萝兮恣超忽。
华表云鸟埤,名园花草香。旗亭壮邑屋,烽橹蟠城隍。
"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"


酒泉子·长忆孤山 / 李坤臣

碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。
"主人冯轼贵,送客泛舟稀。逼岸随芳草,回桡背落晖。
"含香台上客,剖竹海边州。楚地多归信,闽溪足乱流。


应天长·一钩初月临妆镜 / 何彦

却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。
应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
纷披长松倒,揭gG怪石走。哀猿啼一声,客泪迸林薮。
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。


堤上行二首 / 陈运彰

故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒,
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
大角缠兵气,钩陈出帝畿。烟尘昏御道,耆旧把天衣。
旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"
渔阳突骑邯郸儿,酒酣并辔金鞭垂。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 韩瑨

园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
会取干戈利,无令斥候骄。居然双捕虏,自是一嫖姚。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
三峡春冬交,江山云雾昏。正宜且聚集,恨此当离尊。
君到故山时,为谢五老翁。"
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,


好事近·叶暗乳鸦啼 / 简济川

忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
南桥春日暮,杨柳带青渠。不得同携手,空成意有馀。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
江汉路长身不定,菊花三笑旅怀开。"
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
寒芜连古渡,云树近严城。鸡黍无辞薄,贫交但贵情。"
荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"


独秀峰 / 郑寅

猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
秘谶得神谋,因高思虎踞。太阳忽临照,物象俄光煦。
安能徇机巧,争夺锥刀间。"
"莫嗟太常屈,便入苏门啸。里在应未迟,勿作我身料。
天未厌戎马,我辈本常贫。子尚客荆州,我亦滞江滨。
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几泊处,处处暮潮清。"
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"


喜迁莺·花不尽 / 黄策

逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。
高视黑头翁,遥吞白骑贼。先麾牙门将,转斗黄河北。
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。"
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 曾原一

树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
"故人亦不遇,异县久栖托。辛勤失路意,感叹登楼作。
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。


踏莎行·初春 / 岳礼

"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。
余时忝诤臣,丹陛实咫尺。相看受狼狈,至死难塞责。
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。