译文
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿(er),在归心催促下急急飞翔。哪里是(shi)我返回的路程?过了长亭接着短亭。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
周代王朝共公治民,厉王君主为何(he)发怒?
突然想起还没有给出征作战(zhan)的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻(dong)硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大(da)道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之(zhi)处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好(hao)宅院;
天上升起一轮明月,
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
注释
⑸“美人”句:言楚汉相争时项羽战败自刎乌江。公元前202年,项羽在垓下(今安徽灵璧县东南)被汉军围困。夜里,他在帐中悲歌痛饮,与美人虞姬诀别,然后乘夜突出重围。在乌江(今安徽和县东)边自刎而死。这里说美人自刎乌江,是这个典故的活用。
(18)油壁车,指妇女乘坐的以油漆饰车壁的车子。
⑹于:往。以:有。有四方,即征服四方之国而拥有天下。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑷因:机会。安道:即戴安道。此用王子猷雪夜访戴安道事。《世说新语》:“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉……忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
⑵何所之:去哪里。之,往。