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丽人行

未知 / 郭利贞

上玄赏唐德,生贤命之授。是为汉阳王,帝曰俞尔奏。
尝闻择骨录,仙志非可作。绿肠既朱髓,青肝复紫络。
"便向中流出太阳,兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙,
风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。
无情走声利,有志依闲暇。何处好迎僧,希将石楼借。"
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。
"杳杳诸天路,苍苍大涤山。景舆留不得,毛节去应闲。
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。
代多无朽势,风定有馀声。自得天然状,非同涧底生。"
"孤帆几日悬,楚客思飘然。水宿南湖夜,山离旧国年。
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月,树待袁宏一扇风。


丽人行拼音解释:

shang xuan shang tang de .sheng xian ming zhi shou .shi wei han yang wang .di yue yu er zou .
chang wen ze gu lu .xian zhi fei ke zuo .lv chang ji zhu sui .qing gan fu zi luo .
.bian xiang zhong liu chu tai yang .jian yi da an bi fu sang .men qian bai dao tong dan que .
feng yun bian tai .hua cao jing shen .hai zhi bo lan .shan zhi lin xun .
.ji qi chou lin zhong .que zhai wu mu e .he qing huan jing yu .zhu di fu chu he .
wu qing zou sheng li .you zhi yi xian xia .he chu hao ying seng .xi jiang shi lou jie ..
ming fa bu kan shan xia lu .ji cheng chou yu you chou feng ..
.chi tang jing yu si .su shi bu dao yan .xia ma ru zai shan .ling ren hu shu san .
.yao yao zhu tian lu .cang cang da di shan .jing yu liu bu de .mao jie qu ying xian .
.wu ai yuan zi zhi .qing jie ru bo yi .nian mu yuan zhi guan .zai yi wu dian ci .
dai duo wu xiu shi .feng ding you yu sheng .zi de tian ran zhuang .fei tong jian di sheng ..
.gu fan ji ri xuan .chu ke si piao ran .shui su nan hu ye .shan li jiu guo nian .
jin chao zhu lv zai he zhong .lou yi yu liang qian shan yue .shu dai yuan hong yi shan feng .

译文及注释

译文
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水(shui)冰(bing)面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大(da)寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞(yu)这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙(miao)里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
哑哑争飞,占枝朝阳。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归(gui)。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。

注释
⑴岁暮:年终。南山:唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
⑶八荒:指四面八方边远地区。
⑼含英扬光辉:花含苞待放。英,犹“花”。
10.沉鳞竞跃:潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞,潜游在水中的鱼。竞跃,竞相跳跃。
兴:发扬。
4.琵琶:这里指作战时用来发出号角的声音时用的。

赏析

  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指(fan zhi)欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪(jue xi)泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  “兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如剑铓。诵子厚诗,知海山多奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特(jiao te)牲》所载伊耆氏时(shi shi)代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

郭利贞( 未知 )

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简 介

郭利贞 唐人。中宗神龙中,为吏部员外郎。尝赋《上元诗》,与苏味道、崔液并为绝唱。

谪岭南道中作 / 类白亦

凄清金石揭天地,事在世间人不知。
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
野霜浓处怜残菊,潭上花开不见人。"
征鸿辞塞雪,战马识边秋。不共将军语,何因有去留。"
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
暮替云愁远,秋惊月占空。寄家当瀑布,时得笑言同。"
短衣宁倦重修谒,谁识高阳旧酒徒。
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨,雪霁平郊楚酒浓。


清平乐·雨晴烟晚 / 佴宏卫

"皇天降丰年,本忧贫士食。贫士无良畴,安能得稼穑。
苦学缘明代,劳生欲白髭。唯君一度别,便似见无期。"
"入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。
雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。"
晓来林岑静,狞色如怒日。气涌扑炱煤,波澄扫纯漆。
薄暮停车更凄怆,山阳邻笛若为听。"
"误饮覃怀酒,谁知滞去程。朝昏太行色,坐卧沁河声。
片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"


少年游·并刀如水 / 高德明

数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
为报南蛮须屏迹,不同蜀将武侯功。"
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。
"逐队随行二十春,曲江池畔避车尘。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙,忽然示我十轴文。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润,松影和风傍枕移。
"倚天双剑古今闲,三尺高于四面山。


缭绫 / 丁卯

声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。
莫道江波话离别,江波一去不回流。"
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
文字为人弃,田园被债收。此名如不得,何处拟将休。"
两水合一涧,潈崖却为浦。相敌百千戟,共攂十万鼓。
藓房柽架掩,山砌石盆欹。剑戟晨趋静,笙歌夜散迟。
万里往来无一事,便帆轻拂乱莺啼。
未追良友玩,安用玉轮盈。此意人谁喻,裁诗穿禁城。"


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 子车正雅

"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
箧藏征隐诏,囊佩摄生篇。圃暖芝台秀,岩春乳管圆。
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。
"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
家家只是栽桃李,独自无根到处生。
良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪,
若似松篁须带雪,人间何处认风流。
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"


吴孙皓初童谣 / 亓官彦霞

"石室扫无尘,人寰与此分。飞来南浦树,半是华山云。
路绕山光晓,帆通海气清。秋期却闲坐,林下听江声。"
衰草珠玑冢,冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚,过者暗伤神。"
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
"微月东南明,双牛耕古城。但耕古城地,不知古城名。
家风是林岭,世禄为薇蕨。所以两大夫,天年自为伐。"
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。


临安春雨初霁 / 微生世杰

应怜寂寞沧洲客,烟汉尘泥相去赊。"
伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
毕竟思量何足叹,明年时节又还来。"
经疾史恙万片恨,墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑,
忘形任诗酒,寄傲遍林泉。所望标文柄,所希持化权。
牛夸棋品无勍敌,谢占诗家作上流。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 涂又绿

远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转,红脸啼珠旋旋收。
借问往年龙见日,几多风雨送将来。"
脉散源分历几朝,纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海,
惟公执天宪,身是台中杰。一逐楚大夫,何人为君雪。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏,郭隗寻思未是贤。
一身既饱暖,一家无怨咨。家虽有畎亩,手不秉镃基。
"白艳轻明带露痕,始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪,
"我祖铭座右,嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠,令名日可存。


玉烛新·白海棠 / 富察春彬

云情柳意萧萧会,若问诸馀总不知。
孤山无返照,积水合苍旻.膝下知难住,金章已系身。"
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
密奏无非经济术,从容几刻在炉烟。"
少年太守勋庸盛,应笑燕台两鬓霜。"
更叹沱江无限水,争流只愿到沧溟。"
南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"
客路不归秋又晚,西风吹动洛阳砧。"


六州歌头·少年侠气 / 费莫松峰

风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
"檐滴春膏绝,凭栏晚吹生。良朋在何处,高树忽流莺。
二百年来霸王业,可知今日是丘墟。"
辽东老鹤应慵惰,教探桑田便不回。
风动闲天清桂阴,水精帘箔冷沉沉。
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。