凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
"风凉津湿共微微，隔岸泉冲石窍飞。
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
见焰宁劳火，闻香不带烟。自高轻月桂，非偶贱池莲。
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
归牛疑燧落，过雁误书迟。生惜兰膏烬，远为隔岁期。
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。"
"西园杨柳暗惊秋，宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞，
"朔音悲嘒管，瑶踏动芳尘。总袖时增怨，听破复含嚬。
"名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
白社已萧索，青楼空艳阳。不闲云雨梦，犹欲过高唐。"
ping gao song chun mu .liu hen shang qian gu .xia si mi heng cai .ling ren yuan huang zu ..
sheng ren zou yun shao .xiang feng yi lai yi .wen zhang yao bai ri .zhong niao mo gan kui .
.feng liang jin shi gong wei wei .ge an quan chong shi qiao fei .
hu ran zhi jiu kai hua tang .ge er wu nv yi sui hou .zan zui shi zhi tian di chang .
bing lai xian yi chu jiang yu .chang wen ji shi qian jin nuo .geng wang liu gong yi zhi shu .
yu gou han ye yu .gong si jing shi zhong .ci shi wu ta shi .lai xun bu yan zhong ..
jian yan ning lao huo .wen xiang bu dai yan .zi gao qing yue gui .fei ou jian chi lian .
xi yi xi qi mu .meng ruo zheng shen gong .yan que gu ji ji .wu lu chang chong chong .
gui niu yi sui luo .guo yan wu shu chi .sheng xi lan gao jin .yuan wei ge sui qi .
hu guo yao zhi jing .yu lai qie zuo pao .man xing cheng ming ding .lin bi you song lao ..
.xi yuan yang liu an jing qiu .bao se zhu xian jie yuan chou .shuang luo yan sheng lai zi sai .
.shuo yin bei hui guan .yao ta dong fang chen .zong xiu shi zeng yuan .ting po fu han pin .
.ming gao you su yi .qiong xiang yan jing fei .jian lao gu ren shao .jiu pin hao ke xi .
bai she yi xiao suo .qing lou kong yan yang .bu xian yun yu meng .you yu guo gao tang ..
译文
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
绿色的野竹划破了青色的云气，
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情(qing)。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们(men)举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠(zhong)孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜(xi)爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
注释
6、曩（nǎng）：从前，以往。
焉：啊。
⑧一寸相思一寸灰：结尾之笔取自李商隐的《无题》二首之二：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
(43)泰山：在今山东泰安北。
③宾媚人：齐国上卿，即国佐。赂：赠送财物。甗：读音yǎn,陶器，甑的一种，是一种礼器。玉磬：乐器。纪：古国名。为齐所灭。纪甗玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
贺循 （260—319）东晋会稽山阴人，字彦先。博洽善属文，尤精礼传，操行高洁，言行进止，必以礼让。举秀才，迁武康令。尝讨石冰，不受功赏。陈敏为乱，以疾辞伪命。乱平，征拜吴国内史。不就。入东晋，屡加征拜，惟为太常而已。与顾荣等拥戴晋元帝。数陈利害，言而必从，为当世儒宗。官至左光禄大夫、开府仪同三司。卒谥穆。
好是全家到，兼为奉诏来。树阴香作帐，花径落成堆。
"借得孤鹤骑，高近金乌飞。掬河洗老貌，照月生光辉。
岸暖寻新菜，舟寒着旧绵。临邛若个是，欲向酒家眠。"
去者不遑宁，归者唱歌行。相逢古城下，立语天未明。
"车马楚城壕，清歌送浊醪。露花羞别泪，烟草让归袍。
风飘高竹雪，泉涨小池冰。莫讶频来此，修身欲到僧。"
赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫，谁家残月下楼台。
"地上江河天上乌，百年流转只须臾。平生闲过日将日，
放去龟随水，唿来鹿怕薰。坛边见灰火，几烧祭星文。"
月阶簪草似临行。高墉撼铎思巴栈，老木嗥风念野营。
早秋归寺远，新雨上滩迟。别后江云碧，南斋一首诗。"
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
香车争路进名来。天临玉几班初合，日照金鸡仗欲回。
"芳桂当年各一枝，行期未分压春期。江鱼朔雁长相忆，
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
"五色文胜百鸟王，相思兼绝寄芸香。
"画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。
"秋祠灵岳奉尊罍，风过深林古柏开。莲掌月高珪币列，
十载违清裁，幽怀未一论。苏台菊花节，何处与开樽。"
孤城漏未残，徒侣拂征鞍。洛北去游远，淮南归梦阑。晓灯回壁暗，晴雪卷帘寒。强尽主人酒，出门行路难。
"燕雁迢迢隔上林，高秋望断正长吟。人间路有潼江险，
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
"全溪不可到，况复尽馀醅。汉苑生春水，昆池换劫灰。
蓝坞寒先烧，禾堂晚并舂。更投何处宿，西峡隔云钟。"
"乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，
金门自有西来约，莫待萤光照竹扉。"
"停车祀圣女，凉叶下阴风。龙气石床湿，鸟声山庙空。
无穷胜事应须宿，霜白蒹葭月在东。"
从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。"
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
岁晏各能归，心知旧岐路。"
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
"游子新从绝塞回，自言曾上李陵台。
"一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
锁香金屈戌，殢酒玉昆仑。羽白风交扇，冰清月映盆。
寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯。
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
落日惊侵昼，馀光误惜春。檐冰滴鹅管，屋瓦镂鱼鳞。
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体，馀者到兄还及弟。
见《海录碎事》）"
五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图形。
"猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，
羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。"
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
朝天御史非韩寿，莫窃香来带累人。"
"云埋阴壑雪凝峰，半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹，
因将素手夸纤巧，从此椒房宠更多。
吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。"
经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。
烛影深寒殿，经声彻曙钟。欲斋檐睡鸽，初定壁吟蛩。
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。"
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
"路入犬羊群，城寒雉堞曛。居人只尚武，过客谩投文。
藓壁松生峭，龛灯月照空。稀逢息心侣，独礼竺干公。"
谢公云岑兴，可以蹑高迹。吾将抱瑶琴，绝境纵所适。"
"湘月苹风乍畅襟，烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋，
松桂逦迤色，与君相送情。"
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
"城势已坡陀，城边东逝波。绿桑非苑树，青草是宫莎。
仙客不归龙亦去，稻畦长满此池干。"
百姓载之。族孙作诗，昭示厥后。"
不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。"
"孤亭影在乱花中，怅望无人此醉同。
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
蓬根既无定，蓬子焉用生。但见请防胡，不闻言罢兵。
紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流。"
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。"
一声画角严城暮，云雨分时满路光。"
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
世间离别水东流。金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主，镜中金翠李夫人。
"池光忽隐墙，花气乱侵房。屏缘蝶留粉，窗油蜂印黄。
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
海上唿三岛，斋中戏五禽。唯应逢阮籍，长啸作鸾音。"
西园诗侣应多思，莫醉笙歌掩画堂。"
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
"心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。