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精卫词

金朝 / 章天与

洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
不作草堂招远客,却将垂柳借啼莺。"
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
斗酒百花里,情人一笑稀。别离须计日,相望在彤闱。"
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。


精卫词拼音解释:

luo xia zhou che ru .tian zhong gong fu jun .ri wen hong su fu .han dai cui hua chun .
wu shuai jiang yan tuo .cun mo zai wu hu .xiao tiao yi kan kui .du zai tian yi yu .
shu ji fu san jie .gong che liu er nian .yu fu jiang hai qu .ci bie yi cang ran ..
dao ling he xi yu .xin quan dao hu shu .cong lan qi zhi zi .pan mu lao qian fu .
qing ji zan wu lei .xian cu geng luo yi .kang kai ge tian ge .yin yin guang ling mo .
bu zuo cao tang zhao yuan ke .que jiang chui liu jie ti ying ..
she sheng gu ru ci .lv dao dang bu xiu .wei neng tai xuan tong .yuan yi tian di jiu .
dou jiu bai hua li .qing ren yi xiao xi .bie li xu ji ri .xiang wang zai tong wei ..
.shang gong jing jie zai xu fang .jiu jing mei tai jin qin tang .fang gu yin zhi peng zu zhai .
zhong you yue lun man .jiao jie ru yuan gui .yu huang zi you lan .dao ci shen ying mi .
.cui yu sui cheng meng .qian ying shang hou qun .ming tao xi shen ce .xing fa xie xuan wen .

译文及注释

译文
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
朱亥(hai)与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
  远山一(yi)片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回(hui)路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小(xiao)小的梅花在召唤着春天。它挺(ting)着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心(xin)事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
驽(nú)马十驾
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。

注释
12、女艾:少康臣。谍:暗地察看。季杼:少康的儿子。豷:浇的弟弟。戈:豷的封国。
3.幸:宠幸,指的帝王对后妃的宠爱。
躬:亲自,自身。
逸:隐遁。
10 、或曰:有人说。
无以为家,没有能力养家。
(7)饮(yìn)食(sì)之:请他喝,请他吃。给……吃,喝

赏析

  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了(liao)劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下(shang xia)片,内容既紧(ji jin)相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  诗歌以低沉的慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争进展的不顺利,未能旗开得胜,不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人,不能不为国家和民族而担忧哀愁。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘(cheng hui)。”此诗很能体现这一特色。同时,也
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之(song zhi)。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

章天与( 金朝 )

收录诗词 (4584)
简 介

章天与 章天与,孝宗干道四年(一一六八)举遗逸,官大理评事。事见明万历《新昌县志》卷一○。

暑旱苦热 / 白凌旋

此身未知归定处,唿儿觅纸一题诗。"
"常恨相知晚,朝来枉数行。卧云惊圣代,拂石候仙郎。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。


鹤冲天·梅雨霁 / 纳喇新勇

"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
至尊均嫂叔,盛事垂不朽。凤雏无凡毛,五色非尔曹。
沧溟服衰谢,朱绂负平生。仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。"
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
开帘对芳草,送客上春洲。请问山中桂,王孙几度游。"


子产坏晋馆垣 / 尔焕然

枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。"
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 恽夏山

瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"
翩翩入鸟道,庶脱蹉跌厄。"
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
昔在开元中,韩蔡同赑屃。玄宗妙其书,是以数子至。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
"王室符长庆,环中得水精。任圆循不极,见素质仍贞。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
双树容听法,三车肯载书。草玄吾岂敢,赋或似相如。"


中夜起望西园值月上 / 那拉兴瑞

深浅松月间,幽人自登历。"
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"


沧浪亭怀贯之 / 甫思丝

祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
"何处多明月,津亭暑夜深。烟霞不可望,云树更沉沉。
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
"峡云行清晓,烟雾相裴回。风吹苍江树,雨洒石壁来。
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
青女霜枫重,黄牛峡水喧。泥留虎斗迹,月挂客愁村。
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"


喜春来·梅擎残雪芳心奈 / 达怀雁

空林有雪相待,古道无人独还。"
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
"沧海疾风起,洪波骇恬鳞。已无济川分,甘作乘桴人。
"客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
"楚山经月火,大旱则斯举。旧俗烧蛟龙,惊惶致雷雨。


扬子江 / 壤驷少杰

新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
邻里喜相劳,壶觞展殷勤。酒阑击筑语,及此离会因。
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。


细雨 / 段干峰军

"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。
带经临府吏,鲙鲤待乡人。始见美高士,逍遥在搢绅。"
粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻见俊哲情。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。


鬓云松令·咏浴 / 南门娟

"离别那逢秋气悲,东林更作上方期。共知客路浮云外,
单车动夙夜,越境正炎节。星桥过客稀,火井蒸云热。
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
会遇更何时,持杯重殷勤。"
"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。
夙夜听忧主,飞腾急济时。荆州过薛孟,为报欲论诗。"
厌就成都卜,休为吏部眠。蓬莱如可到,衰白问群仙。"
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。