探芳新·吴中元日承天寺游人
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
除却洛阳才子后，更谁封恨吊怀沙。
"古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，
顶寒拳素发，珠锐走红绦。终忆泉山寺，听猿看海涛。"
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
探芳新·吴中元日承天寺游人拼音解释:
yao chi yan ba gui lai zui .xiao shuo jun wang zai yue gong ..
.ba du ci ke man xuan ran .shui jie fei yang gao shi jian .wu se cai hao cai feng zhao .
chu que luo yang cai zi hou .geng shui feng hen diao huai sha .
.gu wang jin lai hen mo qiong .bu ru shen zui wo chun feng .que er wu jiao chang chuan wu .
ding han quan su fa .zhu rui zou hong tao .zhong yi quan shan si .ting yuan kan hai tao ..
sui zai zuo e nian .tong liang yao chai du .xiang guo jing zhao gong .jiu ming lai zuo mu .
.guan ting chi bi hai liu yin .yao xiang qing cai yi hua lan .liu xu zhang tian long di nuan .
hou yuan xiao xiang tong xing dao .zhai de mi wu you zhe hua ..
xian zhi jin suo nao xie kun .bu ye zhu guang lian yu xia .bi han cha ying luo yao zun .
neng lian dun zhuo zhu hao jun .min ruo cui qiang zhen zhang fu ..
译文及注释
译文
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人(ren)在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
延年(nian)益寿得以不死(si)，生命久长几时终止？
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众(zhong)将领告诉他们说：“我发誓与扬州(zhou)城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大(da)节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出(chu)刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄(huang)遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
夕阳看似无情，其实最有情，
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
注释
② 有行：指出嫁。
（9）琴琅玕：琴上用琅玕装饰。琅玕是一种似玉的美石。
88、时：时世。
⑷但，只。
[59]诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。
[14]行：流通，流动。这里是疏导的意思。
故：原因；缘由。
赏析
此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”，其实应是议论诗中的“正格”，那就是以形象为议论。在此诗中，作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法，在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时，也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象，生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解，这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
诗描写五月仲夏临平山下水边风光，是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景：一片水边的蒲草(cao)，在风中翩翩起舞，好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句，突出描写一只或数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏，颇有风趣。第三句，承上启下，宛转变化，补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置，也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句，于风蒲背后展开自近到远的风景：在山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面，鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此，一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画，便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情，却在所写景物(jing wu)中让读者感(zhe gan)受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中，金榜题名，是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础，因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时，她也有深深的忧虑，明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
三、四句承上而来，抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所；夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧，徒添知己之思；芳草连天，益增离别之恨。离思是无形的，把它寄寓在路远山长的景物中，便显得丰满、具体，情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者，引发出丰富的联想来，思致活泼，宛转关情。
诗意解析
写大潮水。很有层次，是作者感觉中的层次：首先是，视觉由远渐近。先是“潮头一线”，起得平实，此其一。稍近，则“隐隐露白”，渐渐增加了形容：“如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。”此其二。再近，则“渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。”此其三。很明显，作者采取层层推进的办法，用墨越来越浓(yue nong)，形容语越来越密。到了第四层次，作者笔锋一转，从潮水转到“飓风逼之”。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”，不连而叠，音节响亮。“东望望春”，既说“向东眺望望春宫”，又谓“向东眺望，望见春光”，一词兼语，语意双关。而春光可爱，打动圣上游兴，接着便说更逢天气晴朗，春色含情，恰好出游，如合圣意。这一开头，点题破题，便显出诗人的才思和技巧。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
诗描写五月仲夏临平山下水边风光，是“诗中有画”的佳作。首句推出一个近景：一片水边的蒲草(cao)，在风中翩翩起舞，好像是在表现自己轻柔的舞姿。次句，突出描写一只或数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。蜻蜓与风蒲仿佛在互相争戏，颇有风趣。第三句，承上启下，宛转变化，补叙出前两句所写风景的时间、地点、位置，也为结句的写景作了交代和铺垫。第四句，于风蒲背后展开自近到远的风景：在山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面，鲜明地表现出夏日江南水乡清丽动人的景色。至此，一幅大小映衬、远近有致、动静相生、工笔与写意相结合的图画，便清晰而富有层次地展现在大家眼前。诗歌无一句一字抒情，却在所写景物(jing wu)中让读者感(zhe gan)受到内心的闲适以及对热爱大自然的情感。
这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中，金榜题名，是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础，因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时，她也有深深的忧虑，明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨，是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想，因而求鲜明，任奔放，不求技巧，不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切，意思显豁，主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易，诗思明快，诗句短小精练，更有一种干练豪爽的侠客之风，显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放，气势充沛，读来剑中见人，达到人剑合一的艺术效果。实际上，这首诗在艺术上的成就，主要不在形式技巧，而在丰满地表现出诗人的形象，体现为一种典型，一种精神。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。洛水途中，诗人仿佛在赏景，实则心不在焉，沉于思虑。黄河的开阔景象，似乎惊觉了诗人，使他豁然开通，眺望起来。然而他看到的景象，却使他更为无奈而忧伤。遥望前景，萧瑟渺茫：昔日伊水孤村，显示出人民经历过多么深重的灾难；朔风一雁，恰似诗人只身东下赴任，知时而奋飞，济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望，感到悲慨而疚愧，觉得自己终究是个无所求的无能者，济世之情，奋斗之志，都难以实现。这就是此诗的景中情，画外意。
三、四句承上而来，抒发别情。对面的青山──前番是把臂同游的处所；夹道的芳草──伴随着友人远去天涯。翠峰依旧，徒添知己之思；芳草连天，益增离别之恨。离思是无形的，把它寄寓在路远山长的景物中，便显得丰满、具体，情深意长了。诗人正是利用这种具有多层意蕴的词语暗示读者，引发出丰富的联想来，思致活泼，宛转关情。
诗意解析
写大潮水。很有层次，是作者感觉中的层次：首先是，视觉由远渐近。先是“潮头一线”，起得平实，此其一。稍近，则“隐隐露白”，渐渐增加了形容：“如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。”此其二。再近，则“渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。”此其三。很明显，作者采取层层推进的办法，用墨越来越浓(yue nong)，形容语越来越密。到了第四层次，作者笔锋一转，从潮水转到“飓风逼之”。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
创作背景
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
史才( 宋代 )
收录诗词 (3819) 首
简 介
史才 （?—1162）明州鄞县人。史简孙。徽宗政和八年进士。高宗绍兴二十三年除签书枢密院事，兼权参知政事。以贻书李光，为秦桧党羽所诬，落职提举宫观。
眼儿媚·一寸横波惹春留
"闻近桃源住，无村不是花。戍旗招海客，庙鼓集江鸦。
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
"终朝异五岳，列翠满长安。地去搜扬近，人谋隐遁难。
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。
分明记得谈空日，不向秋风更怆怀。"
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
转应曲·寒梦
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
"上马乘秋欲建勋，飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事，
石上寒猿见落时。聚沫绕崖残雪在，迸流穿树堕花随。
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
何人借与丹青笔，画取当时八字愁。"
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
簟委班姬扇，蝉悲蔡琰琴。方愁丹桂远，已怯二毛侵。
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。"
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
烈女操
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪，桥边蛟蜃夜欺人。
一片苔床水漱痕，何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态，野客吟时月作魂。光景不回波自远，风流难问石无言。 迩来多少登临客，千载谁将胜事论。
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
"不得同君住，当春别帝乡。年华落第老，岐路出关长。
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
伤心行
春漏怀丹阙，凉船泛碧伊。已虚西阁位，朝夕凤书追。"
葬礼难求备，交情好者贫。惟馀旧文集，一览一沾巾。"
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠。"
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印，却笑羲皇白接z5.
西江月·新秋写兴
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
指日还家堪自重，恩荣昼锦贺封王。"
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
北山移去前文在，无复教人叹晓猿。"
杂诗三首·其三
不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。"
石累千层险，泉分一带微。栋危猿竞下，檐回鸟争归。
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
举头尽到断肠处，何必秋风江上猿。"
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
燕子不来花着雨，春风应自怨黄昏。"
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
雨无正
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去，酒保频征旧债来。
"谏省垂清论，仙曹岂久临。虽专良史业，未畏直臣心。
"石状虽如帻，山形可类鸡。向风疑欲斗，带雨似闻啼。
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
"曾听豪家碧玉歌，云床冰簟落秋河。月临高阁帘无影，
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。"
终撑舴艋称渔叟，赊买湖心一崦山。"
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
半开半落闲园里，何异荣枯世上人。"
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
尘里行人早晚休。晓日青山当大海，连云古堑对高楼。
章台柳·寄柳氏
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
通体全无力，酡颜不自持。绿疏微露刺，红密欲藏枝。
"避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
"夫子道何孤，青云未得途。诗书难舍鲁，山水暂游吴。
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。