界围岩水帘
倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
界围岩水帘拼音解释:
qing ce hua yang zui zai san .qi long yu wan xia nan yan .mei yin pai jian liu xing dian .
po yang qi hou zheng .wen wu jie xian mei .jin jing you yu guang .chun feng shao xian di .
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
hong xia zhong jie she .bai bi shang ti shi .gu ci cheng tu er .lao xin shi wang wei .
ri chu er zuo xi ri ru gui .ru bi cao mu xi yu lu fei .gu ren san le xi .
niao shu shi jia chuan .zhou wang xi lie xian .yi cong li zi mao .ying jian hai sang tian .
duo jun bai shou yi shuai sa .liu ba yin xing fang zhu qing ..
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
译文及注释
译文
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
只能站立片刻，交待你重要的话。
江水苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家(jia)乡美味的未归客？
虽然(ran)消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
《流莺》李商隐 古诗儿(er)啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
骐骥（qí jì)
晚年时，李白犹自吟诗不(bu)辍，希望他早日康复，多作好诗。
追究这弊病的兴起实(shi)在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝(di)的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
“元年”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像(xiang)还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
注释
（8）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。
先皇巡朔方：指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》：“翼亮先皇。至德元载，肃宗即位于灵武，下制曰：‘朕治兵朔方，须安兆姓之心，勉顺群臣之请。’赵曰：‘朔方乃灵武邻郡。’”
7.绣服：指传御。
拜：授予官职
（143）这句是说：虽然从严嵩抄家以后，百官有所畏惧，知道不能用贿赂谋求升迁，稍改以前的恶习。
8.达：到。
⑶故人：老朋友，此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。
赏析
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反(que fan)驳他说：“假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗(gu shi)诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
王安石善于融合前人诗句入诗，有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说，改得似乎太不高明，与他的学养不称。从这一反常来考虑，古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人，王安石推行新法，受到很多人反对，在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更(de geng)为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父(xun fu)兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京(zai jing)城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗(gu shi)诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
这首诗脉络清晰，层次井然。在写法上，大抵前两句言景，后两句抒情，景和情能丝丝入扣，融为一体，把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
王安石善于融合前人诗句入诗，有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说，改得似乎太不高明，与他的学养不称。从这一反常来考虑，古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人，王安石推行新法，受到很多人反对，在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何妆饰烘托，是幅素描；它不凭任何布景借力，犹如一曲男女声对唱；它截头去尾，突出主干，又很象独幕剧。题材平凡，而表现手法不凡。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更(de geng)为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父(xun fu)兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京(zai jing)城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
它不写花本身之动人，而只写看花的人为花所动，真是又巧妙又简练。后两句由物及人，关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年前在长安的时候，根本还没有。去国十年，后栽的桃树都长大了，并且开花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“树犹如此，人何以堪”了。
《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免了质直之病。
创作背景
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
卢方春( 元代 )
收录诗词 (8943) 首
简 介
卢方春 卢方春，号柳南，永嘉（今浙江温州）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士（《宋诗拾遗》卷二二）。为瑞州教授（《江湖后集》卷七《送卢五方春分教瑞州》）。今录诗七首。
菩萨蛮·题画
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
风逆沈鱼唱，松疏露鹤身。无眠钟又动，几客在迷津。"
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
寄王屋山人孟大融
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
因携琴剑下烟萝，何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可，
贺进士王参元失火书
"五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此，
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
客至
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
减字木兰花·莎衫筠笠
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
州桥
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
"病起见秋扇，风前悟感伤。念予当咽绝，得尔致清凉。
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
"传衣传钵理难论，绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观，
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
鹭鸶
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
秋至怀归诗
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
道化随感迁，此理谁能测。
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
谢张仲谋端午送巧作
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
故人不在兹，幽桂惜未结。"
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
论诗三十首·十三
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰闲锁栋梁烟。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。