首页 古诗词 马诗二十三首·其十

马诗二十三首·其十

近现代 / 吴文英

是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。


马诗二十三首·其十拼音解释:

shi yi geng chu tian .kuang ran shu du xing .wei rui luan feng cai .te da gui zhang xing .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
.yi ta jin bao si wu zhu .dong ting shan shang wei he shu .
yi wei nan di shou .shui geng ru shen lun .hou xin duo xiang ji .wu sheng zhong ci yan ..
cao rao cun cheng lv .hua pan shi deng hong .ta shi xu xiang mi .wu lao luan yun zhong ..
you bu jian chao lai jin ting wei yi dao .zhong you yi shi qing qi pao .
.jing zhou lian sui zhi you fang .zhu zhang chen feng liu chi guang .xi mian you xiang si shi liu .
cai jian jing heng xiu .qi zhu xiao xiang qiu .yi dang zi shan pi .jing qi wen chang chou .
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .
jian shuo jin bei shuo .zhong qi yu you yu .yi guan wan li dao .jun zi qing he ru .
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
jin tang li mian jing he qiu .bao dian dong bian yuan zui you .zai zhong yi tian xin zhu ying .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
.da nei ge zhong qiang .duo wen le wei yang .deng ming gong shu se .cha zhu jin quan xiang .
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .

译文及注释

译文
玉台十层奢侈至极(ji),当初有谁将其看透?
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
收获谷物真是多,
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
她们的脸就像带着晶莹雨(yu)露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
一再解释说:“酒味为什(shi)么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
登上燕台眺(tiao)望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜(yan)。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。

注释
①陟(zhì):登高。《诗经·周颂·闵予小子》:陟降庭止。
流觞(shāng)曲(qū)水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流,使动用法。曲水,引水环曲为渠,以流酒杯。
92、下官:县丞自称。
淮南:淮河以南,指蕲州。
(32)被:通“披”。披发,指头发散乱,不梳不束。
(3)岁月易得:指时间过得很快。
酒阑:酒尽,酒酣。阑:残,尽,晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”,裴骃集解曰“阑,言希也。谓饮酒者半罢半在,谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”,李善注曰“阑,犹晚也”。团茶:团片状之茶饼,饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种,比较名贵。欧阳修《归田录》卷二:“茶之品,莫贵于龙凤,谓之团茶,凡八饼重一斤。”
〔15〕扳留:挽留。又作“攀留”,即攀缘车驾挽留,表示对离任者功绩的肯定和对离去的眷念。
8.平:指内心平静。

赏析

  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残(shang can)的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  “时不利兮稚不逝”,天时不利,连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子,而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中,他虽然与汉军大战七十,小战半百,打了不少胜仗,但仍是匹夫之男,既不善于用人,更不会审时度势,他的失败根本不是什么天意,全是咎由自取。
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  第四句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一(ta yi)下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲、亲切,也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  诗前半写景,后(hou)半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度,正说明反省之深刻,记取教训之牢,以见毖后决心之大。惩前是条件,毖后是目的,诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示,却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中,读者可以体会到成王深刻的反省:自己曾为表面现象蒙蔽而受害,曾面临小人图穷而匕现的威胁,也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发,进而深思:此时的成王,已经顺利度过危机,解除了威胁,而更重要的是,他已成熟.并将保持政治上的清醒,决心为巩固政权而行天子之威令。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则(yuan ze)。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。

创作背景

  吴循州即吴潜(1190?──1262),字毅夫,宋宁宗嘉定年间进士,历官至江东安抚留守,应诏陈事时,因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年(1256)入为参知政事,拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵,不满苟安国策,并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争,被奸臣忌恨。开庆初(1259)因贾似道、沈炎勾结陷害,贬谪循州。景定三年(1262)贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平,于被贬十五年后,即宋恭帝德祐元年(1275)追复原官。

  

吴文英( 近现代 )

收录诗词 (6359)
简 介

吴文英 吴文英(约1200~1260),字君特,号梦窗,晚年又号觉翁,四明(今浙江宁波)人。原出翁姓,后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部,存词三百四十余首,分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃,风格雅致,多酬答、伤时与忆悼之作,号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。

鹦鹉曲·赤壁怀古 / 公冶红胜

"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
早晚从我游,共携春山策。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。


燕山亭·北行见杏花 / 漆友露

其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
高门傥无隔,向与析龙津。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 松佳雨

身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。


鲁颂·駉 / 壤驷海利

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"


十一月中旬至扶风界见梅花 / 公叔乐彤

盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
翛然不异沧洲叟。"
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,


周颂·赉 / 公羊振立

"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。


大车 / 邱秋柔

阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
山山相似若为寻。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。


惜誓 / 刚蕴和

白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 东方英

"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。


江上秋夜 / 令狐燕

禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。