首页 古诗词 唐铙歌鼓吹曲·高昌

唐铙歌鼓吹曲·高昌

唐代 / 曾旼

才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。
怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。"
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。
"皇帝斋心洁素诚,自朝真祖报升平。华山秋草多归马,
"别后西风起,新蝉坐卧闻。秋天静如水,远岫碧侵云。
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"
"斋心已三日,筋骨如烟轻。腰下佩金兽,手中持火铃。
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切,迢递江山梦未通。
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
平分从满箧,醉掷任成堆。恰莫持千万,明明买祸胎。"
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。"
"谷鸟散啼如有恨,庭花含笑似无情。
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。


唐铙歌鼓吹曲·高昌拼音解释:

cai zi he kan geng wen jin .wan zhuan jiang shan tong shu guo .liang xing zhu cui jian bao ren .
lian jun yi shi wu duan wu .tan zuo xin xiang wang que shen ..
.wu zao can yang cao man ting .ci zhong ku mu si ren xing .zhi ying shen wu chang wei zhu .
.neng bian si yun bao .heng jue qing chuan kou .que chu yu sui bo .bo zhong xian zhi gou .
.huang di zhai xin jie su cheng .zi chao zhen zu bao sheng ping .hua shan qiu cao duo gui ma .
.bie hou xi feng qi .xin chan zuo wo wen .qiu tian jing ru shui .yuan xiu bi qin yun .
.yi qu liang zhou jin shi qing .bian feng xiao sa dong jiang cheng .
huo wen tong gui mei .guai sui li ke bian .che cu shu shang cun .ning rong zi yao huan ..
.zhai xin yi san ri .jin gu ru yan qing .yao xia pei jin shou .shou zhong chi huo ling .
wo zhong you xian yu tou feng .cuo tuo sui yue xin reng qie .tiao di jiang shan meng wei tong .
.bu gan liang qiao zhong .wei zhi yi xin shu .zha zha xia shan shi .wan wan xiang shen qu .
ping fen cong man qie .zui zhi ren cheng dui .qia mo chi qian wan .ming ming mai huo tai ..
ruo dao chang sheng shi xu yu .dong zhong zheng de you qin ren ..
.gu niao san ti ru you hen .ting hua han xiao si wu qing .
fu shi rong ku zong bu zhi .qie you hua zhen bei feng qi .

译文及注释

译文
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤(gu)雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被(bei)关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
下空惆怅。
钴鉧潭,在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注,碰到山石阻隔,曲折向东流去;冉水的上游和下游水势峻急,撞击更加(jia)激荡,侵蚀钴鉧潭的潭岸边,潭边广阔而中间水深,水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡,然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓,而且十亩有余,钴鉧潭四周有树木环绕,有瀑布垂悬而下。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
美丽的春光映入眼帘,春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧,只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常,在那杜鹃泣血的地方,分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
舜帝友爱(ai)依从他的弟弟,弟弟还是对他加害(hai)。
我自信能够学苏武北海放羊。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。

注释
酪(lào)浆:牲畜的乳浆。
红乱旋:大曲在中序时多为慢拍,入破后节奏转为急促,舞者的脚步此时亦随之加快,故云。红旋,旋转飞舞的红裙。
⑻强:勉强。
⑻浣纱游女:水边洗衣劳作的农家女子。
②湑(xǔ 许):形容树叶茂盛。

赏析

  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句(mei ju)中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染(dian ran),遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言(yu yan),也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一(neng yi)概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  诗的开头,写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事,概括了以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的伤感。颈联的出句又回到诗题,写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢,确有(que you)喜的一面。他们也像十年前那样,有痛饮之事。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔宕开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人老了。这一副衰老的形象,不言悲而悲情溢于言表,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以反诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。
  文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力,表明项羽占有绝对优势,战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中",冒犯了他的尊严,当即决定进攻刘邦;他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他(zhuo ta)们对刘邦将采取不同的态度。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  虽然由于寻友心切,首先注意的是“门巷”,可是张望之中,一个新的发现又吸引了他的视线:真美啊!家家户户的篱边屋畔,到处都种植着城里罕见的枳树,洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下,盛开怒放!
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

曾旼( 唐代 )

收录诗词 (4278)
简 介

曾旼 曾旼,字彦和,龙溪(今福建漳州龙海市)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士。七年,由吴县尉提举修撰经义所检讨(《续资治通鉴长编》卷二五三)。八年,坐谄媚吕惠卿,罢为潭州州学教授(同上书卷二六九)。哲宗元符二年(一○九九)提举编修《刑名断例》(同上书卷五○八),试秘书监(《宋会要辑稿》职官三六之四○)。曾官润州仓曹(《直斋书录解题》卷一六)、知滁州(《墨庄漫录》卷六)。

椒聊 / 林邦彦

且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭,沫白还疑带海霜。
一船明月一竿竹,家住五湖归去来。"
还被鱼舟来触分。
世外犹迷不死庭,人间莫恃自无营。
知己秦貂没,流年贾鵩悲。中原正兵马,相见是何时。"
"禅居秋草晚,萧索异前时。莲幕青云贵,翱翔绝后期。
"红妆女儿灯下羞,画眉夫婿陇西头。
不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,


村行 / 舞柘枝女

月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
如垒者辟;如纛者亚,如队者析;如矛者折,如常者拆;
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
芳菲若长然,君恩应不绝。"
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 王汉申

缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把,澄清如镜不曾昏。
洞宫寂寞人不去,坐见月生云母屏。"
书记才偏称,朝廷意更亲。绣衣行李日,绮陌别离尘。
"到春犹作九秋鲜,应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味,
谁题雪月句,乃是曹刘格。阆阙一枝琼,边楼数声笛。
病中芳草歇,愁里白云飞。樵侣兼同志,音书近亦稀。"
"礼士招贤万古名,高台依旧对燕城。
"剩欲逢花折,判须冒雨频。晴明开渐少,莫怕湿新巾。


神童庄有恭 / 谭吉璁

前后登临思无尽,年年改换去来人。"
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。
月淡花闲夜已深,宋家微咏若遗音。
"行行西至一荒陂,因笑唐公不见机。
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
闲骑小步马,独绕万年枝。尽日看花足,君王自不知。
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。


送灵澈 / 秦约

柴扉草屋无人问,犹向荒田责地征。"
"天上高名世上身,垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席,
旅怀多寄酒,寒意欲留花。更想前途去,茫茫沧海涯。"
闲依碧海攀鸾驾,笑就苏君觅橘尝。
无限湘中悼骚恨,凭君此去谢江蓠。"
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
"芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。


金陵五题·石头城 / 黄始

"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。
"三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历,
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃,明日应闻漉酒香。
"苹洲重到杳难期,西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒,
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
"栾郄门风大,裴王礼乐优。班资冠鸡舌,人品压龙头。
"择友如淘金,沙尽不得宝。结交如干银,产竭不成道。
支床移片石,舂粟引高泉。尽愿求心法,逢谁即拟传。"


三姝媚·过都城旧居有感 / 李穆

郢客教谁探,胡蜂是自知。周回两三步,常有醉乡期。"
诗外真风远,人间静兴长。明朝访禅侣,更上翠微房。"
初时拄杖向邻村,渐到清明亦杜门。
"传得三元z3饭名,大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻,
好学尧民偎舜日,短裁孤竹理云韶。
"展转檐前睡不成,一床山月竹风清。虫声促促催乡梦,
"芳草长含玉辇尘,君王游幸此中频。
才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。


夜雨寄北 / 金鸿佺

前贤未必全堪学,莫读当时归去篇。
唯有梦魂南去日,故乡山水路依稀。"
"秋风团扇未惊心,笑看妆台落叶侵。
"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
暝雪细声积,晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗,曾共食江鱼。"
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"


念奴娇·闹红一舸 / 林经德

秦王学士居武功,六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里,
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
若知方外还如此,不要秋乘上海槎。"
"西母一杯酒,空言浩劫春。英雄归厚土,日月照闲人。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。
羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 余玠

谁知海上无名者,只记渔歌不记年。"
尧汤遇灾数,灾数还中辍。何事奸与邪,古来难扑灭。"
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
羽客两三人,石上谭泥丸。谓我或龙胄,粲然与之欢。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
至竟不如隋炀帝,破家犹得到扬州。"
竟日开门无客至,笛声迢递夕阳中。"
宫阙重重闭玉林,昆仑高辟彩云深。