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论诗三十首·其二

南北朝 / 侯氏

沉沉众香积,眇眇诸天空。独往应未遂,苍生思谢公。"
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
良时荷泽皆迎胜,穷谷晞阳犹未春。"
神应每如答,松篁气葱茏。苍螭送飞雨,赤鲤喷回风。


论诗三十首·其二拼音解释:

chen chen zhong xiang ji .miao miao zhu tian kong .du wang ying wei sui .cang sheng si xie gong ..
hu ren pi pa dan bei feng .han jia yin xin jue nan hong .zhao jun ci shi yuan hua gong .
que chou chang er huai you .shi qing niao xi xian shu .hen du su xi shang li ju .
shi yue nong chu ba .san qu li fu kai .geng kan qiong yue shang .jia qi jie shen tai ..
.xian sui bao shen ce .qiao ju nian gui yuan .chang huan qin ai li .shi jue shi wu qian .
qi fu wan bang shi .ying you san lue chuan .suan che shen xia zheng .ba she qi rong tian .
gu yu shang ji shu .he xing cheng mian lai .su yuan tu zi qin .qing ji ben nan dai .
.han wu hao shen xian .huang jin zuo tai yu tian jin .wang mu zhai tao hai shang huan .
men wai qing shan ru jiu shi .chang wang qiu tian ming zhui ye .cuan wan ku liu su han chi .
liang shi he ze jie ying sheng .qiong gu xi yang you wei chun ..
shen ying mei ru da .song huang qi cong long .cang chi song fei yu .chi li pen hui feng .

译文及注释

译文
西楚霸王啊,江东子弟人才济济,若能重(zhong)整旗鼓卷土杀回,楚汉相争,谁输谁赢还很难说。
夜里曾听到他的神马(ma)嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会(hui)想回来。
只恨找不到往日(ri)盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛(mao),才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮(zhu)茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。

驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。

注释
⑴中夜:半夜。值:碰上……的时候。
恻然:怜悯,同情。
⑿与:跟随。驰:疾行,这里是增长的意思。
霍嫖姚,即霍去病,西汉抗击匈奴的名将,官至骠骑将军。前后六次出击匈奴,皆获胜而归,得到朝廷封赏。此处借指崔希逸。霍嫖姚:《史记·嫖姚将军传》曰:“霍去病为嫖姚校尉。”
(15)公退:办完公事,退下休息。

赏析

  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气(fa qi)氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无(er wu)叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  其三、文中大量而恰当地使用句末语气词,起到了表达意义以简驭繁,只着一字而含义丰富;表达感情以无胜有,不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望,态度坚绝;用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向,情深意长;用“者也”,则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起,不仅读来语气抑扬,更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多。这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强,人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体,着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界。而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要(wang yao)在诗中织入某些情节的片断,在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加,形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾,他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性。这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样,他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  第四句的“皇考”指周武王。武王一生业绩辉煌卓著,诗中却一字不提,只说他“永世克孝”。为人子当尽孝;为人臣则当尽忠,其理一致,为什么不直陈其言呢?盖因在危难、困窘之际寻求援助,明令不如感化,当时周王室群臣均为武王旧臣,点出武王克尽孝道,感化之效即生。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  全诗有动有静。首、颔二联,以静为主,寓动于静;颈、尾二联,以动为主,寓静于动。冲淡之风,显隐于动静之中。闻一多说:“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里,而是将它冲淡了,平均的分散在全篇中,”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”(《唐诗杂论》)所谓“羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话·诗辩》),正是此中境界的写照。刘熙载说:“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)。
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  这首诗的尾联“书赠(shu zeng)同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

侯氏( 南北朝 )

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简 介

侯氏 生平不详。边将张揆(一作睽)妻。武宗会昌中,张揆防边10余年未归,侯氏遂绣回文作龟形诗诣阙以献。武宗览诗,敕揆还乡,又赐侯氏绢300匹。事见《唐诗纪事》卷七八。《全唐诗》存诗1首。

绸缪 / 高濂

累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目,怨夕阳之西斜。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
山云拂高栋,天汉入云流。不惜朝光满,其如千里游。"
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
稍稍寒木直,彩彩阳华新。迭宕孔文举,风流石季伦。
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。


出城寄权璩杨敬之 / 苏子卿

白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
"洛城本天邑,洛水即天池。君王既行幸,法子复来仪。
遥知远林际,不见此檐间。好客多乘月,应门莫上关。"
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。几家门户寻常闭,春色因何入得来。
"新年草色远萋萋,久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处,


忆秦娥·娄山关 / 石凌鹤

迟迟菱荇上,泛泛菰蒲里。渐闻商旅喧,犹见凫鹥起。
青青恒一色,落落非一朝。大厦今已构,惜哉无人招。
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
"燃灯传七祖,杖锡为诸侯。来去云无意,东西水自流。
嶷然龙潭上,石势若奔走。开拆秋天光,崩腾夏雷吼。
乡魂涉江水,客路指蒲城。独有故楼月,今来亭上明。"
银锁重关听未辟,不如眠去梦中看。"


六么令·夷则宫七夕 / 钱湄

罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
仙花寒未落,古蔓柔堪引。竹涧入山多,松崖向天近。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
登高望天山,白云正崔巍。入阵破骄虏,威名雄震雷。
南国新丰酒,东山小妓歌。对君君不乐,花月奈愁何。


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 周迪

"吾弟东山时,心尚一何远。日高犹自卧,钟动始能饭。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,
暖气随明主,恩波浃近臣。灵威自无极,从此献千春。"
蓟门秋月隐黄云,期向金陵醉江树。"
岁贡随重译,年芳遍四时。番禺静无事,空咏饮泉诗。"
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。


田家行 / 贾如讷

"延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。
驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。"
州民自寡讼,养闲非政成。"
伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
"云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年馀。
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。


雪赋 / 钱秉镫

担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
君看鹰隼俱堪击,为报蜘蛛收网罗。"
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
大道今无外,长生讵有涯。还瞻九霄上,来往五云车。"
池荒野筠合,庭绿幽草积。风散花意谢,鸟还山光夕。
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"
百花照阡陌,万木森乡县。涧净绿萝深,岩暄新鸟转。
无弃捐,服之与君俱神仙。"


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 张问

"北邙山上列坟茔,万古千秋对洛城。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。
人家在仙掌,云气欲生衣。
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
"昨晚南行楚,今朝北溯河。客愁能几日,乡路渐无多。
静以有神,动而作则。九皋千里,其声不忒。


金陵驿二首 / 郑惟忠

二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
洲渚晚色静,又观花与蒲。入溪复登岭,草浅寒流速。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。


论语十二章 / 方守敦

暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。
成山徒可仰,涉海讵知津。幸逢文教盛,还睹颂声新。"
同官岁岁先辞满,唯有青山伴老身。"
殊私光辅弼,荣送列簪裾。座引中厨馔,杯锡上尊馀。
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡,荆棘烟尘满归路。
一身轻寸禄,万物任虚舟。别后如相问,沧波双白鸥。"
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。