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老子·八章

隋代 / 李塾

禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴,才微常愧草天书。
可惜春风老,无嫌酒醆深。辞花送寒食,并在此时心。"
"闻道卢明府,闲行咏洛神。浪圆疑靥笑,波斗忆眉颦。
烂熳烟霞驻,优游岁序淹。登坛拥旄节,趋殿礼胡髯。
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
心适复何为,一咏逍遥篇。此仍着于适,尚未能忘言。"
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"
赋力凌鹦鹉,词锋敌辘轳。战文重掉鞅,射策一弯弧。
愿我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。"


老子·八章拼音解释:

jin yue ru shuang zuo zhi lu .shen jian mei jing sui nei yan .cai wei chang kui cao tian shu .
ke xi chun feng lao .wu xian jiu zhan shen .ci hua song han shi .bing zai ci shi xin ..
.wen dao lu ming fu .xian xing yong luo shen .lang yuan yi ye xiao .bo dou yi mei pin .
lan man yan xia zhu .you you sui xu yan .deng tan yong mao jie .qu dian li hu ran .
shen xin zhuan tian tai .yan jing mi dan bo .hui shou yu qiu guang .dong lai ying bu cuo ..
yan kuang shao jia die .ming gua ji pu lu .qian bi he xin luan .shen huang e nen chu .
xin shi fu he wei .yi yong xiao yao pian .ci reng zhuo yu shi .shang wei neng wang yan ..
you si fan fan zhe .fu li quan yu gui .yi dan en shi yi .xiang sui gong qiao cui ..
fu li ling ying wu .ci feng di lu lu .zhan wen zhong diao yang .she ce yi wan hu .
yuan wo gong jun ju ji mo .zhi ying lian ye fu lian chao ..

译文及注释

译文
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣(qian),停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因(yin)政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融(rong)入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽(you)幽一曲玉笙的乐音。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
萤(ying)火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。

注释
枫桥:在今苏州市阊门外。
⑴寄柳氏:韩翃和柳氏赠答故事,见许尧佐《柳氏传》(《太平广记》卷四八五)及孟棨《本事诗》。
⑸何:多么
30..珍:珍宝。
①鼎湖,地名,古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
74.扬子:汉代扬雄,字子云,在长安时仕宦不得意,曾闭门著《太玄》、《法言》。左思《咏史》诗:“寂寂扬子宅,门无卿相与。寥寥空宇中,所讲在玄虚。”
⑨谅:料想,实在。要津:重要的渡口,隐喻重要的职位。
②陇头:陇山顶上,一说陇头(平凉、庆阳的一带)古代陇山指六盘山。甘肃省简称为“陇”,这个陇由古代“陇山”而来,因为前人习惯上称平凉庆阳两区为陇东。天水为陇右,张掖、武威一带为陇西,而古代陇西还包括今属平凉市的庄浪、静宁两县。六盘山处甘肃、陕西、宁夏三省区交界处,主脉在甘肃境内。

赏析

  “吾家有娇女,皎皎颇白皙”左思有两个女儿,大女儿叫左芳,小字“惠芳”,小女儿叫左媛,小字“纨素”两个女儿长的白皙靓丽。“小字为纨素,口齿自清历”,诗人很得意自己孩子说话的伶俐。“鬓发覆广额,双耳似连璧”,额头很宽,鬓发下垂盖住前额,双耳白润,就像一双相连的美玉。诗人以父亲的慈爱,从不同角度品味女儿的可爱。“明朝弄梳台,黛眉类扫迹”,天一亮就跑到梳妆台前玩弄化妆品,抓起眉笔乱画,把眉毛画的很不像样,就像扫把扫过一样。“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”,这两句写纨素笨拙地模仿大人化妆,显示出幼童爱美的娇憨。这一段清晰可见活灵活现的刻画,使读者如临其境,如见其人,一个跃然纸上宽额白嫩的小女孩,一大早照着镜子如猴子学人一般乱涂乱抹的笨拙憨态,叫人顿生忍俊不禁的欣然爱意。“娇语若连锁,忿速乃明忄画”。这又是一幅生动的童趣速写,从中可以看出孩子的无忌任性。“握笔利彤管,篆刻未期益”,这里陈述的是小孩子没有目的随意爱好。“执书爱绨素,诵习矜所获”,这里描写了小孩子毫不掩饰的自信娇态。以上写妹妹纨素,下文是写姐姐惠芳:
●全文层次  全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可(qi ke)也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别(bie)子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月(han yue)荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔,主要是用以引出下句。“敢问路何长”,表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句,也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句,这里的“千峰共夕阳”,透露着旅途孤寂,只能跟千峰共赏夕阳之意。当然,此次赴任,诗人大可游山玩水、逍遥自在的,他在旅途中的这样劳顿孤寂之感,读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联,缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀,诗中只字未道,可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了,不过是想加强“路何长”的感慨。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车(yi che)炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,采取了“虚外实内”的政策,削弱边关的实力,调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入,屡犯边疆。宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六(shi liu)州,又遭败绩。真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河南濮阳),威胁汴京开封。于是,宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。第二年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中,付之东流。苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增强国力,与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:就在苏洵死后六十年,终于发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。
  《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣,都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能,又兼有礼仪上的实用性,只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了,就仅当作普通的歌曲来看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看,从“窈窕淑女,君子好逑”,唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,也是喜气洋洋的,很合适的,

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

李塾( 隋代 )

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简 介

李塾 李塾(一一四八~一一八○),字季修,号约斋,眉州丹棱(今属四川)人。焘子,壁兄。孝宗淳熙四年(一一七七)曾应制科(《宋会要辑稿》选举一一之三三)。官终承务郎(《周文忠集》卷六六《李焘神道碑》)。七年卒,年三十三。事见《宋蜀文辑存》卷七五《祭季修九兄文》、《宋史》卷三八八《李焘传》。

香菱咏月·其二 / 王老志

有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。
郢曲琴空奏,羌音笛自哀。今朝两成咏,翻挟昔人才。"
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。
"弘农旧县授新封,钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧,
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。


题所居村舍 / 任忠厚

白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
"我本海上鹤,偶逢江南客。感君一顾恩,同来洛阳陌。
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。


长安古意 / 颜颐仲

"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
"脉脉复脉脉,美人千里隔。不见来几时,瑶草三四碧。
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
夜怯餐肤蚋,朝烦拂面蝇。过从愁厌贱,专静畏猜仍。
晚从南涧钓鱼回,歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新,
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
复彼租庸法,令如贞观年。


酒泉子·楚女不归 / 马闲卿

心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
"闲窗结幽梦,此梦谁人知。夜半初得处,天明临去时。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
赖得君来劝一杯,愁开闷破心头好。"
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。


虞美人·寄公度 / 王世赏

床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
匈奴互市岁不供,云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年,
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵,朱紫束缚心志空。
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。


清平乐·检校山园书所见 / 解彦融

"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
忆昔万株梨映竹,遇逢黄令醉残春。
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
帘每当山卷,帷多带月褰。篱东花掩映,窗北竹婵娟。
若于此郡为卑吏,刺史厅前又折腰。"
风月应堪惜,杯觞莫厌频。明朝三月尽,忍不送残春。"
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上,乡国遥抛白日边。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战,校猎朝回暮球宴。


望山 / 龚諴

殊方我漂泊,旧里君幽独。何时同一瓢,饮水心亦足。"
何此南迁客,五年独未还。命屯分已定,日久心弥安。
但愿我与尔,终老不相离。"
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
随分归舍来,一取妻孥意。"
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
韩公创筑受降城,三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里,
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。


精列 / 刘溥

宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。
藉草朱轮驻,攀花紫绶垂。山宜谢公屐,洲称柳家诗。
池水变绿色,池芳动清辉。寻芳弄水坐,尽日心熙熙。
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。
均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
"秋天高高秋光清,秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷,


双双燕·满城社雨 / 文天祐

"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
南郡忽感激,却立舍锋铓。抚背称阿姉,归我如归乡。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
"北院人稀到,东窗事最偏。竹烟行灶上,石壁卧房前。
爱风岩上攀松盖,恋月潭边坐石棱。
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
为尔谋则短,为吾谋甚长。"


古朗月行(节选) / 叶世佺

直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言,帝子天孙古称贵。
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。