首页 古诗词 菩萨蛮·芭蕉

菩萨蛮·芭蕉

隋代 / 王以宁

破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
所愿好九思,勿令亏百行。"
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"春风报梅柳,一夜发南枝。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
(王氏再赠章武)


菩萨蛮·芭蕉拼音解释:

po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
shui gao qi gong zi .qi ting yong men qin .si qie he zu shang .shu fei da ren xin .
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
.zi cong xiao shou jian rong guang .wan zhuan qian hui lan xia chuang .
suo yuan hao jiu si .wu ling kui bai xing ..
wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
.chun feng bao mei liu .yi ye fa nan zhi .
ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
bao han wu xiang lie .sou zhao yu long hou .ji xie tian di jian .hao duan jie wo you ..
er hou yi qian sui .ci di hua wei quan .lai feng wu shi yu .yi wo xiang gao yuan .
qi hui dan zi jie .hu zhong pei kan li .yin yang sheng fan fu .pu hua yi sheng lei .
zheng ru qie zui chang an jiu .rong hua ling cui zong xi wei ..
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
.bu shi geng he you .zi you zhong zi you .shen qing xian na zhong .tian han wei min chou .
pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .
.wang shi zai zeng zhang wu .

译文及注释

译文
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
饮酒娱乐不(bu)肯停歇,沉湎其中日夜相继。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时(shi),唯我帮你(ni)分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘(wang)记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节(jie)百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来(lai),再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很(hen)深切地想念您老人家的。

注释
⑹李详《证选》:“应璩《与曹长思书》:‘有似周党之过闵子,樵苏不爨,清谈而已。’”
⑷素手:指弹筝女子纤细洁白的手。
134、操之:指坚守节操。
1.社雨:谓社日之雨,此处指春社多雨之季节;
〔25〕花钿:金属花片,妇女饰物。风筝:此指一种檐鸣器。
忽逢:忽然遇到。逢:遇到,碰见。
②祗(zhǐ):恭敬。

赏析

  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小(shi xiao)录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  综上:
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词(ge ci)非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田(liao tian)间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  显然,“剑客”是诗人自喻,而“剑”则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入“剑”和“剑客”的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来(chao lai)时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  不难理解,此诗的开头四句,并不是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。

创作背景

  这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣,最基本的艺术特色是它的叙事性,通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁,游宦之风盛行。野有旷夫,室有思妇,文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念,大多写得真毕动人。

  

王以宁( 隋代 )

收录诗词 (8633)
简 介

王以宁 王以宁(约1090年--1146年):字周士,生于湘潭(今属湖南),是两宋之际的爱国词人。他曾为国奔波,靖康初年征天下兵,只身一人从鼎州借来援兵,解了太原围。

咏桂 / 申屠良

"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。


次石湖书扇韵 / 乐子琪

相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。


好事近·夕景 / 庄映真

"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
刻成筝柱雁相挨。


始得西山宴游记 / 壬烨赫

"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。


送穷文 / 蹇浩瀚

人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。


素冠 / 帅丑

明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"


鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 / 碧鲁静

魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。


南柯子·十里青山远 / 东门子文

"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。


闻官军收河南河北 / 张简超霞

玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。


关山月 / 留思丝

锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"