子夜歌·三更月
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
子夜歌·三更月拼音解释:
.xiu hua xuan hua shi shi nan .shan weng zhi he zhu shen shan .shu sheng qing qing shi fei wai .
.cheng dong yi xi zhu cheng xi .lv rao chun bo yin zhang li .fei cui man shen yi you yi .
.huan shu nao sao xue gong zhuang .du li xian ting na ye liang .
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
zhu gan niao niao yu shai shai .ci zhong zi de huan zi xiao .han man yi you he ke qi .
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .
jin ri zhi ni jian zheng zhao .bie xu tai wai zhen shuang wei ..
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
mo yan tian xia zhi rou zhe .zai zhou fu zhou jie wo cao ..
译文及注释
译文
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
愁闷(men)时高歌一曲《梁父吟》，
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
这些怪物都喜欢吃人，回来(lai)吧(ba)!
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
齐国国王派遣使(shi)者去问候赵威后，书信还没(mei)有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏(shi)的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用(yong)不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
天气刚刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
注释
为：介词，向、对。
⑶空白：一作“空山”。《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。
（19）洞庭：湖名，位于今湖南省北部，此处代指楚国。孟门：位于今山西省柳林县，代指晋国。
（21）公孙：指公孙述。公孙述(?-36) ，字子阳，扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末，以父官荫郎，补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事，治下奸盗绝迹，由是闻名。王莽篡汉，述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白，自称“白帝”。
⑻坐断：坐镇，占据，割据。东南：指吴国在三国时地处东南方。休：停止。
④卫郎清瘦：见前周邦彦《大酺》注。
⑹红衣：指红色莲花的花瓣。渚：水中小块陆地。
②凤楼：即凤台、秦楼，语本《列仙传》秦穆公之女弄玉所 居之楼，尝引来凤凰。此处指妆楼。
赏析
此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平，对他们遭贬的悲惨境况深表同情，并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似(xiang si)的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸泪！
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
历代诗家都有以美女的无媒难嫁，朱颜的见薄于时，寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法，都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
首联写吹笙的环境，用暗示的手法，烘托凄凉景象。诗人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，满腹愁绪地遥望着银河，靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环(shi huan)境，却渲染了冷寂的氛围，暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现，诗人用以与自己的处境对比，暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情，使心境与环境融为一体，互相证明，互相沟通，流露出诗人内心的悲伤。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起(hua qi)源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
张《会笺》系此诗为大中三年（849）春长安之作。此诗乃苦闷之词，写自己仕途穷困，漂泊无定所，怀才不遇知音，心意无人理解。全诗咏物抒情，借《流莺》李商隐 古诗自喻，寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云："此作者自伤漂荡，无所归依，特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流，喻己之东川、岭表，身不由己也。"此诗风格轻倩流美，情思深婉。张《会笺》曰："含思宛转，独绝今古。"
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字(zhi zi)未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
既然渔夫可以一而再地打鱼，而不担心两次打鱼造成生活或审美的不当，那么，为何其他诗人会徒生烦恼：考虑两首性质相似(xiang si)的诗中的重复色彩，进而质疑诗的可信度？而从另一个角度看，诗人的写作戒律之一在于避免同一性，准确地说，就是避免予人一种同一性印象。然而，如果诗人看重的并不是对这种同一性的避免，而是力求其他意趣的立足，他就有理由游离牢固的老主顾，去他处谋生。
由此可见，诗人笔下的一幅闲适图，融合着多少平民的辛酸泪！
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
历代诗家都有以美女的无媒难嫁，朱颜的见薄于时，寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法，都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
首联写吹笙的环境，用暗示的手法，烘托凄凉景象。诗人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，满腹愁绪地遥望着银河，靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环(shi huan)境，却渲染了冷寂的氛围，暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现，诗人用以与自己的处境对比，暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情，使心境与环境融为一体，互相证明，互相沟通，流露出诗人内心的悲伤。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起(hua qi)源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
张《会笺》系此诗为大中三年（849）春长安之作。此诗乃苦闷之词，写自己仕途穷困，漂泊无定所，怀才不遇知音，心意无人理解。全诗咏物抒情，借《流莺》李商隐 古诗自喻，寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云："此作者自伤漂荡，无所归依，特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流，喻己之东川、岭表，身不由己也。"此诗风格轻倩流美，情思深婉。张《会笺》曰："含思宛转，独绝今古。"
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字(zhi zi)未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。
创作背景
著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。
雷渊( 宋代 )
收录诗词 (4914) 首
简 介
雷渊 （1184—1231）金应州浑源人，字希颜，一字季默。幼孤，入太学，发愤读书。有文名。卫绍王至宁元年词赋进士。摄遂平县事。击豪右，发奸伏。累拜监察御史，弹劾不避权贵，所至有威誉。至蔡州，杖杀五百人，时号“雷半千”。后迁翰林修撰。
妇病行
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
更有上方难上处，紫苔红藓绕峥嵘。"
"青门聊极望，何事久离群。芳草失归路，故乡空暮云。
淮上渔者
居喧我未错，真意在其间。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
马疾顽童远，山荒冻叶飞。□师无一事，应见丽龟归。"
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
送紫岩张先生北伐
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
世有多解人，愚痴学闲文。不忧当来果，唯知造恶因。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
白鹭儿
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
"妾生兮不辰，盛年兮逢屯。寒暑兮心结，夙夜兮眉颦。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
管晏列传
"秋月圆如镜， ——王步兵
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
"鬓霜垂七十，江国久辞官。满箧新风雅，何人旧岁寒。
园树伤心兮三见花。"
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
小桃红·绍兴于侯索赋
入夜四郊静，南湖月待船。"
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
国风·郑风·有女同车
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
由来此事知音少，不是真风去不回。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
七夕穿针
神仙既有丹青术，携取何妨入洞天。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
望云回朔雁，隔水射宫麋。旧国无归思，秋堂梦战时。
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
迷神引·红板桥头秋光暮
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
桃花源记
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
苔地无尘到晓吟，杉松老叶风干起。十轴示余三百篇，
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。