韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
因之出寥廓，挥手谢公卿。"
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
"置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。
shao huo qing fu li .dian li wen huan xiu .sui zhen dong liang ren .jian hao yi wen you .
.gui qu bu de yi .bei jing guan lu she .que tou jin shan lao .chou jian fen yang hua .
.lv qin zhi zi tong sun zhi .shi nian chuang xia wu ren zhi .qing sheng bu yu zhong le za .
.xi yu wei cheng lin .chui lian dan jue yin .wei kan shang qi shi .bu qian ru yan shen .
yin zhi chu liao kuo .hui shou xie gong qing ..
zhu dan fan hua zi .jin ji you xia ren .jiu han bai ri mu .zou ma ru hong chen .
.hai nei xi diao zhai .tian wang si bo jue .gui ling qi sheng tu .long ma fu shu chu .
.jie xia shuang mei shu .chun lai hua bu cheng .wan shi hua wei luo .yin chu ye nan sheng .
kuang sui huai zi shang .xing chun shi zhong xun .liao jiang heng chui di .yi xie shan shui yin ..
.zhi jiu yan luo jing .jin ling feng huang tai .chang bo xie wan gu .xin yu yun ju kai .
译文
无限眷恋地抚摸着犁耙，
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一(yi)来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁(suo)而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
注释
⑶谁道：一作“难道”。风流种：一作“风流孽种”，风流才子，名士。
9.国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
48汪然：满眼含泪的样子。
49.关塞：此指夔州山川。极天：指极高。唯鸟道：形容道路高峻险要，只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安，所见惟有崇山峻岭，恨身无双翼，不能飞越。
5、青钱：古铜钱成色不同，分青钱、黄钱两种。无何：不过问其他的事情。
啼红：指红泪，即美人之泪。此处借喻相思之苦。
（23）方城：指楚国在 北境修筑的楚长城。
⑦渊明：指陶渊明，东晋诗人。
这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》。
"结宇依青嶂，开轩对翠畴。树交花两色，溪合水重流。
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
"朝始一枝开，暮复一枝落。只恐雨淋漓，又见春萧索。
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
在山不为桂，徒辱君高冈。在水不为莲，徒占君深塘。
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶甿.
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲。
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
芳草人稀地，残阳雁过天。静思吟友外，此意复谁怜。"
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
池荒野筠合，庭绿幽草积。风散花意谢，鸟还山光夕。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
而我岂高致，偃息平门西。愚者世所遗，沮溺共耕犁。
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
"石壁精舍高，排云聊直上。佳游惬始愿，忘险得前赏。
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
日月欲为报，方春已徂冬。"
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
须知太守重墙内，心极农夫望处欢。"
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。"
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
便殿朝回卸玉簪，竞来芳槛摘花心。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
"广陵三月花正开，花里逢君醉一回。
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
息耒柳阴下，读书稻田隅。以乐尧舜道，同是耕莘夫。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"