天净沙·春
"湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。
谁截太平管，列点排空星。直贯开花风，天上驱云行。
尚须勉其顽，王事有朝请。
"花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。
恐是眶睫间，掩塞所化成。黄帝有二目，帝舜重瞳明。
世事近来还浅促。愿君看取吴门山，带雪经春依旧绿。
"小妇欲入门，隈门匀红妆。大妇出门迎，正顿罗衣裳。
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
信美非吾土，分忧属贱躬。守愚资地僻，恤隐望年丰。
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
天净沙·春拼音解释:
.xiang zhong cai zi shi liu lang .wang zai chang sha zhu gui yang .
shui jie tai ping guan .lie dian pai kong xing .zhi guan kai hua feng .tian shang qu yun xing .
shang xu mian qi wan .wang shi you chao qing .
.hua chan juan .fan chun quan .zhu chan juan .long xiao yan .ji chan juan .bu chang yan .
kong shi kuang jie jian .yan sai suo hua cheng .huang di you er mu .di shun zhong tong ming .
shi shi jin lai huan qian cu .yuan jun kan qu wu men shan .dai xue jing chun yi jiu lv .
.xiao fu yu ru men .wei men yun hong zhuang .da fu chu men ying .zheng dun luo yi shang .
.xi jun mou zi zhong qing lang .xie shou cheng nan li jiu you .
xin mei fei wu tu .fen you shu jian gong .shou yu zi di pi .xu yin wang nian feng .
shi dao duo xian bao .xiang quan bi zhong cheng .yuan you wu zhi yin .bu ru shang jia xing .
ou ran ti zuo mu ju shi .bian you wu qiong qiu fu ren .
译文及注释
译文
皇帝看到我是个忠诚的人，便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓，我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹，汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的，即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈，现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样，对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带，在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐，历经街邮，在皋门桥饲喂马匹，在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了，可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛，他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地，其德化所及遍及布岐，豳一带。文王，武王的福运高超于当时，使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后，更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡，担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固，但自己仍认为处境危险，政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸，最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧，自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同，其差别又是那么大。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜(yi)人。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
心灵已然寂静无欲了，不会再为外物所动。这一生漂泊不定，好似无法拴系的小船。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝(chao)官员快散啦，你我岂不让人恨！”
隋炀帝为南游江都不顾安全，
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄，可是，陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京，数月后即奔丧回里。来去匆匆，情事已更，故深感人生之无常。这虚浮无定的人生，还有什么可说呢？在人间最令伤心的事莫过于离别了。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁(jie)，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒(nu)。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强(qiang)盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫(cuo)折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
注释
（22）中山：春秋时建，战国初建都于顾（今河北定县），前429年（魏文侯十七年）灭。
《艺文类聚》：《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。
心赏：心中赞赏，欣赏。
6.和氏璧：战国时著名的玉璧，是楚人卞和发现的，故名。事见《韩非子·何氏》。
生查子：唐教坊曲名，后用为词调。文人词始见于晚唐韩偓所作。《考正白香词谱》注云：“本名《生楂子》，其后从省笔作‘查’。五言八句，唐时作者，平仄多无定格....至宋以后始奉魏承班一首为律。”此高速异名颇多，有《楚云深》、《陌上郎》、《愁风月》等。
赏析
诗开头就表现了边亭告警的紧急情况：“羽檄起边亭，烽火入咸阳。征骑屯广武，分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城，汉军征集马队，屯驻广武，分遣精兵，出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法，强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴(qing yin)合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措(nan cuo)辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
诗人在异国他乡的“窟室徘徊”，意欲“聊同凿坯”，但他徒有归隐的志向，却没有归隐的机遇，他幻想象颜阖一样凿壁逃遁，在“桐间露落，柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁，他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧”的小园，却摆(que bai)不脱“檐直倚而妨帽，户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐，始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中，虽然在敌国做官待遇优厚，但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵(li ling)枯木”，发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂，可对作者而言，梁国早已覆灭，梦幻中的可能枯而复苏的豫章树，却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观，时参凤凰之墟。观受厘于宣室，赋长杨于直庐”的人生经历，使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀， 可是仅仅凭借他的一己之力，根本不可能转日回天。他屈从了，不但无法报国，还转而为敌国效力，过去的他一去不复返了，他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心，所以他看到自己发如雎阳乱丝，就象当年墨子见素丝而泣一样，再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为(cheng wei)世界文库中绝无仅有的奇作。
这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所(jian suo)在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴(qing yin)合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
在董生临行之前，韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措(nan cuo)辞的。赞成他去吗？固然如此，因对他有一定的同情，但若赞成，则违背了韩愈自己的政治主张；阻止他去吗？说明那是“从贼”，那就是变成了“留行”，而不是送别，也不合“赠序”的要求，更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展（藩镇名义上还是唐王朝的一部分）提出反对意见，毕竟是说不通的，作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来，这篇“赠序”实在是难以下笔了。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
诗人在异国他乡的“窟室徘徊”，意欲“聊同凿坯”，但他徒有归隐的志向，却没有归隐的机遇，他幻想象颜阖一样凿壁逃遁，在“桐间露落，柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁，他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊，雉无罗兮何惧”的小园，却摆(que bai)不脱“檐直倚而妨帽，户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐，始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中，虽然在敌国做官待遇优厚，但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵(li ling)枯木”，发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂，可对作者而言，梁国早已覆灭，梦幻中的可能枯而复苏的豫章树，却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观，时参凤凰之墟。观受厘于宣室，赋长杨于直庐”的人生经历，使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀， 可是仅仅凭借他的一己之力，根本不可能转日回天。他屈从了，不但无法报国，还转而为敌国效力，过去的他一去不复返了，他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心，所以他看到自己发如雎阳乱丝，就象当年墨子见素丝而泣一样，再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为(cheng wei)世界文库中绝无仅有的奇作。
这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职，才首次看到荆山，而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义，对巴陵王表示敬慕，这是一种谦逊的说法。楚塞，指荆山，因其为古代楚国郢都的北边屏障，故称。这两句开篇记游，点明到荆山的因由，从而引出下文，笔法干净利落。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路，这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊，归而复出这一心理和行为的激烈矛盾，就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米，架上无衣，都是主人公眼见的事，可是，诗人却将“视”字属下句。这样，在表现效果上就大不同。盎中无米，架上无衣，是悲感之所由发，也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所(jian suo)在。如说“视盎中无斗米储”，就将本句与上句隔断，从而使语势陡然转折，上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字，就更加重了上句的意义：吃没吃，穿没穿，还有什么活路呢？因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
创作背景
此诗是至德二载（公元757）二月以前在永王璘水军中所作。
邱清泉( 宋代 )
收录诗词 (5616) 首
简 介
邱清泉 邱清泉（1902年1月27日－1949年1月10日），学名青钱，字雨庵，生于浙江省温州永嘉县蒲洲乡，陆军军官学校工兵科第二期、德国柏林陆军大学毕业；中华民国陆军二级上将，抗战期间曾任新编第二十二师师长与第五军军长，参与昆崙关战役与滇西缅北战役。抗战胜利后参与国共内战，为第二兵团司令，参与淮海战役（徐蚌会战）。此外，邱清泉亦是文武全能的诗人将军。
酬裴侍御对雨感时见赠
寻常异方客，过此亦踟蹰。"
贪求匪名利，所得亦已并。悠悠度朝昏，落落捐季孟。
"一步复一步，出行千里幽。为取山水意，故作寂寞游。
少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论世事，
白日舍我没，征途忽然穷。"
入镜鸾窥沼，行天马度桥。遍阶怜可掬，满树戏成摇。
以蛙磔死。"
人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关，
高阳台·除夜
长戟酋矛，粲其绥章。右翦左屠，聿禽其良。
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。"
盐铁。通方穷悴，求之，即不甚给。时李虚中为副使，
迥见孤轮出，高从倚盖旋。二仪含皎澈，万象共澄鲜。
神物岂徒然，用之乃施设。禹功九州理，舜德天下悦。
新浴振轻衣，满堂寒月色。主人有美酒，况是曾相识。
昔作芸香侣，三载不暂离。逮兹忽相失，旦夕梦魂思。
"澶漫太行北，千里一块石。平腹有壑谷，深广数百尺。
鲁郡东石门送杜二甫
终当学自乳，起坐常相随。"
影似白团扇，调谐朱弦琴。一毫不平意，幽怨古犹今。"
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
"雷雨江山起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。
"利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，
玉柱琤瑽韵，金觥雹凸棱。何时良宴会，促膝对华灯。"
京城事弹射，竖子不易欺。勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。"
凉州词二首·其一
勤研玄中思，道成更相过。"
撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。不独填饥坑，
大帝直南北，群仙侍东西。龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
颇奈穷相驴，行动如跛鳖。十里五里行，百蹶复千蹶。
"我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
悠然谢主人，后岁当来觌。言毕依庭树，如烟去无迹。
乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。"
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去，散放牛羊食禾黍。
端午即事
"常时并冕奉天颜，委佩低簪彩仗间。
兰膏已尽股半折，雕文刻样无年月。虽离井底入匣中，
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
"繁菊照深居，芳香春不如。闻寻周处士，知伴庾尚书。
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
"吉凶岂前卜，人事何翻覆。缘看数日花，却翦凌霜竹。
浮生居大块，寻丈可寄形。身安即形乐，岂独乐咸京。
百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。
南征
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。"
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。
"池馆今正好，主人何寂然。白莲方出水，碧树未鸣蝉。
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
"东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。
后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗，水店晴看芋草黄。
"闭门感秋风，幽姿任契阔。大野生素空，天地旷肃杀。
唐儿歌
非烟色尚丽，似盖状应殊。渥彩看犹在，轻阴望已无。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
亲交谁不羡，去去翔寥廓。"
碑碣高临路，松枝半作樵。唯馀开圣寺，犹学武皇妖。
"为理赖同力，陟明非所任。废田方垦草，新柘未成阴。
动植随四气，飞沉含五情。抢榆与水击，小大强为名。"
倚来自觉身生力，每向傍人说得时。"
久知老会至，不谓便见侵。今年宜未衰，稍已来相寻。齿疏发就种，奔走力不任。咄此可奈何，未必伤我心。彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。但愿得美酒，朋友常共斟。是时春向暮，桃李生繁阴。日照天正绿，杳杳归鸿吟。出门唿所亲，扶杖登西林。高歌足自快，商颂有遗音。
国风·齐风·鸡鸣
来时欲尽金河道，猎猎轻风在碧蹄。"
"立德何亭亭，西南耸高隅。阳崖泄春意，井圃留冬芜。
东床卷席罢，濩落将行去。秋白遥遥空，日满门前路。
菱蔓缀楚棹，日华正嵩岑。如何谢文学，还起会云吟。"
不远其还。"
终年汲引绝，不耗复不盈。五月金石铄，既寒亦既清。
暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。
几回羁旅情，梦觉残烛光。"
春晚
圣朝身不废，佳节古所用。亲交既许来，子妷亦可从。
口语成中遘，毛衣阻上征。时闻关利钝，智亦有聋盲。
汉典方宽律，周官正采诗。碧宵传凤吹，红旭在龙旗。
石涧涷波声，鸡叫清寒晨。强行到东舍，解马投旧邻。
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。晴日占光景，高风恣追随。
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
幸有伶者妇，腰身如柳枝。但令送君酒，如醉如憨痴。
贺圣朝·留别
"夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。
扣奇知浩淼，采异访穹崇。物表即高韵，人间访仙公。
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫，匣中章奏密如蚕。
"玉马朝周从此辞，园陵寂寞对丰碑。
"饥寒平城下，夜夜守明月。别剑无玉花，海风断鬓发。
玄讲岛岳尽，渊咏文字新。屡笑寒竹宴，况接青云宾。
"建节东行是旧游，欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相，
"天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗，