首页 古诗词 鹧鸪天·重过阊门万事非

鹧鸪天·重过阊门万事非

清代 / 雍陶

冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。


鹧鸪天·重过阊门万事非拼音解释:

zhong xue ying cang hu .huang bei zhi jian tai .yi yu yi chou chang .zuo ri ying cheng hui ..
qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .
wen zhang wai shi tu xiang huo .geng you jian zhen bu yi xin .yu jun tian xia wei shi ze ..
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
hu lu yi ge yin shan chuan .shi yin zi de xian zhong ju .jiu yin duo yi zui hou qian .
.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .
.ju you zheng zhi fang chun yue .shu dao qian shan jie xiu fa .xi bian shi li wu li hua .
.jiu tu jin huang xu .gan ge sha hai yu .geng xu you qu guo .wei ke shou pin ju .
zhi shi wei yin zuo cui ceng .men qian qi lu zi beng teng .
zai ye yin geng chang .ting kong yun nan jue .you seng wu shen ding .gui ke wang yuan bie .

译文及注释

译文
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了(liao)汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什(shi)么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
台阶下的草丛(cong)也有了点点露水珠。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
有壮汉也有雇工,
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而(er)仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
以前你游历(li)梁地没有遇上知己,现在到越地去终(zhong)于可以获得重用了。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。

注释
遂汩没:因而埋没。
⑵楚天:古时长江中下游一带属楚国。故用以泛指南方的天空。
邹忌:战国时的齐国人,曾任相国。
重(chóng虫)头;一首词前后阕字句平仄完全相同者称作“重头”,如《木兰花》便是。
上元:正月十五元宵节。
兴尽:尽了兴致。
11.千门:指宫门。
蔓发:蔓延生长。

赏析

  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动(bu dong)的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  此诗载于《全唐诗》卷四七七。下面是唐(shi tang)(shi tang)代文学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先生对此诗的赏析。
  这首诗写一个女子在城楼上等候(deng hou)她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  全诗情景交融,景中寓情,诗人通过对景物的描写,赋予抽象的感情以形体,在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验,以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美,情愁苦而悲怆,意蕴藉而苍凉,境雄阔而高远,神完气足,堪称晚唐登临之作的翘楚。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

雍陶( 清代 )

收录诗词 (8897)
简 介

雍陶 雍陶(约789~873以前),字国钧,成都人。工于词赋。有《唐志集》五卷,今传。

三部乐·商调梅雪 / 公冶娜娜

分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。


点绛唇·红杏飘香 / 孔尔风

功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 张简光旭

"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 狮妍雅

古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。


戏赠张先 / 初冷霜

"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。


鹬蚌相争 / 马佳大渊献

"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 说平蓝

"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
枝枝健在。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"


鬓云松令·咏浴 / 胥寒珊

鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。


和徐都曹出新亭渚诗 / 左丘尚德

隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 宰父爱飞

宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。