眉画犹思赤，巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉，编简难言竟委尘。
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
顾盼身堪教，吹嘘羽觉生。依门情转切，荷德力须倾。
"苍山遥遥江潾潾，路傍老尽没闲人。
洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
六曹三省列簪裾，丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客，
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
mei hua you si chi .jin cai wei yan huang .chen qu ming tie qi .ye wu yi qiong shang .
.yin qin zhao gong zi .liang ye jing xiang liu .lang yue sheng dong hai .xian e zai bei lou .
gui tang feng e du shang chun .yin shu jiu jue ying mai yu .bian jian nan yan jing wei chen .
long tou zhen xian nian nian shi .bu xi han zhen dao duan chang ..
jiu gao yun yue guai qu ji .gao lou ye se ying jin xiu .bi wu ge sheng yuan gu pi .
jiang jun gui wo yu men guan .yun shen lao shang yao fen duan .xue zhao hui zhong tan qi xian .
gu pan shen kan jiao .chui xu yu jue sheng .yi men qing zhuan qie .he de li xu qing .
.cang shan yao yao jiang lin lin .lu bang lao jin mei xian ren .
jie che pang bian yue zhan bo .kan jiu yuan cheng zhuang sou meng .xi liu xu qian lu yang ge .
shi xian ling lu ji .e jie zhu jing ni .feng yu jin ru hui .kan lian bao xiao ji ..
liu cao san sheng lie zan ju .dan zhao xuan lai shi shi chu .bu shi yu huang yi yu ke .
ni xia yuan bi yao shan meng .lu gan yu zui fu qu tang .hui shou qu yun chao zheng yang ..
.qin xian jing wang si bu huan .zhi yuan pian ting zi lan yan .
译文
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
如今又是重阳节，虽然(ran)应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会(hui)扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
登高遥望远海，招集到许多英才。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞归。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走(zou)向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
成万成亿难计量。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
注释
⑹当年事：指靖康二年（1127年）中原沧陷的靖康之变。
⑶城下：一作“城上”，一作“城外”。
（75）黔瀛：“瀛”一作“羸”，即黔雷，造化之神。
（3）君：指作者自己。
⑸勒铭才：建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》，晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德，险亦难恃”之语。
②等闲：平常，随便，无端。
〔26〕董生，董仲舒(前179—前104年)，西汉哲学家，汉景帝、汉武帝时的大儒。明明，意同“皇皇”，匆急慌忙的样子。化民，感化老百姓。困乏，穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三，原文是：“夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。”
烟光：云霭雾气。
此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
日高独拥鹴裘卧，谁乞长安取酒金。"
"年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨，
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。"
唯有此宵魂梦里，殷勤见觅凤池头。"
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
"轺车难久驻，须到别离时。北阙定归去，东山空作期。
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
已明邪佞迹，几雪薜萝冤。报主深知此，忧民讵可论。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔，离魂空伴越禽飞。
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
"昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。万里只携孤剑去，
"萧萧檐雪打窗声，因忆江东阮步兵。两信海潮书不达，
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
不仕亦不贫，本自足饔餐。后世耻躬耕，号唿脱饥寒。
雨露瞻双阙，烟波隔五湖。唯君应见念，曾共伏青蒲。"
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
能怜钝拙诛豪俊，悯弱摧强真丈夫。"
"九陌低迷谁问我，五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业，
"王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。
溪头鸂鶒踏金沙。登楼夜坐三层月，接果春看五色花。
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。"
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白苹风。
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
"虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。
"危槛等飞樯，闲追晚际凉。青林上雨色，白鸟破溪光。
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
"云供片段月供光，贫女寒机枉自忙。
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
明日柳亭门外路，不知谁赋送将归。"
"骄马锦连钱，乘骑是谪仙。和裙穿玉镫，隔袖把金鞭。
松江流其旁，春夏多苦水。堤防苟不时，泛滥即无已。
曾把禅机销此病，破除才尽又重生。"
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
"伤时惜别心交加，支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月，
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。