译文
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的(de)土地。
人之不(bu)存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
屈(qu)原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来(lai)到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗(su)(su)变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往(wang)而前。
早已约好神仙在九天会面,
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
注释
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
2、书:书法。
二指井栏。从考古发现来看,中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高,成方框形围住井口,防止人跌入井内,这方框形既像四堵墙,又像古代的床。因此古代井栏又叫银床,说明井和床有关系,其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称,即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”,即井墙之意。
(5)莫:不要。
⑾细乳:彻茶时水面呈白色的小泡沫。
(1)灭诸侯:指秦先后灭韩、魏、楚、赵、燕、齐六国。
23、安无倾:国家安定,就没有倾覆的危险。