自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
"青宫官冷静，赤县事繁剧。一闲复一忙，动作经时隔。
愧捧芝兰赠，还披肺腑呈。此生如未死，未拟变平生。"
越中地暖多成雨，还有瑶台琼树无。"
"胡部新声锦筵坐，中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙，
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
"今朝三月尽，寂寞春事毕。黄鸟渐无声，朱樱新结实。
石竹逞奸黠，蔓青夸亩数。一种薄地生，浅深何足妒。
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
别时何处最肠断，日暮渭阳驱马行。"
顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞拼音解释:
.qing gong guan leng jing .chi xian shi fan ju .yi xian fu yi mang .dong zuo jing shi ge .
kui peng zhi lan zeng .huan pi fei fu cheng .ci sheng ru wei si .wei ni bian ping sheng ..
yue zhong di nuan duo cheng yu .huan you yao tai qiong shu wu ..
.hu bu xin sheng jin yan zuo .zhong ting han zhen gao yin bo .tai zong miao le chuan zi sun .
.yi xi ji pin ying ju nian .tuo yi dian jiu qu jiang bian .
.jin chao san yue jin .ji mo chun shi bi .huang niao jian wu sheng .zhu ying xin jie shi .
shi zhu cheng jian xia .man qing kua mu shu .yi zhong bao di sheng .qian shen he zu du .
niu nong jing li zhi .can qie xiao sui xu .guai wo xie zhang fu .chao ren tuo zhe gu .
bie shi he chu zui chang duan .ri mu wei yang qu ma xing ..
gu wo wen zhang lie .zhi ta qi li quan .gong fu sui gong dao .qiao zhuo shang xiang xuan .
译文及注释
译文
我(wo)独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放(fang)的梅花都显出淡淡的墨痕。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经(jing)过千里跋涉，在梅花开放的寒(han)冬到了三湘。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把(ba)晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘(cheng)船而去。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
江上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇(yao)动金黄的枝条。
希望迎接你一同邀游太清。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软(ruan)，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
注释
⑷岭：五岭，具体说法不一，通常指大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。当时以岭南为蛮荒之地。
（16）晡（bū）食：晚餐。晡，申时，下午三至五时。
[5]孙承祐：钱塘人。吴越主钱俶纳其姊为妃，因擢处要职，曾为中吴军节度使。后随钱俶归宋。
⑻梅萼（è）：梅花的蓓蕾。
248.受寿永多，夫何久长：王逸《章句》：“彭祖好和滋味，善斟雉羹，能事帝尧，尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧，尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而唾远也。”
4．小蕾：指海棠花的花蕾。
赏析
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
文章第四段是议论，带有总结意味。以感慨语气，举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例，说明肉体虽然会死，但精神可以不(yi bu)死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸，不可问矣”，但“其气浩然，常留天地之间”，使“百年之后”登临梅花岭者，“无不泪下如雨”，倍受感动，就象亲见了烈士，“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间，充满了对英雄的赞(de zan)美。最后两句极其含蓄，表明烈士精神长存，不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神，也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢，无烈士骨殖，故文章亦侧重于表彰史可法的精神，由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意(pian yi)境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
诗人二十岁曾西游长安求仕，失意而归。北游蓟门，“时事多谬”，内心极为愤懑不平，故借与崔二赠答之际，深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸，正直之士长期沉沦的悲惨遭遇，尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情，把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上，他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起，渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸，真切生动，最后以回旋婉转的笔法，波澜层生，峰峦迭起，将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比，不着议论，说服力和感染力极强。而且对比之处，多用反诘的语气推出，就使感情的力度更强，增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议，使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向，除了雄壮豪放的风格外，还有“沉郁悲凉”的一面，而且“其沉雄直不减杜甫”（叶燮《原诗》卷四）。这种特点，也使他的边塞诗，表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情，在边塞诗人中独树一帜。
四章以“云汉”起兴。郑笺曰：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人（何不培养人）”虽是问句，实则是肯定周(ding zhou)王能培育人。严粲《诗缉》云：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”、“乐只君子，遐不黄耇”。
这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
文章第四段是议论，带有总结意味。以感慨语气，举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例，说明肉体虽然会死，但精神可以不(yi bu)死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸，不可问矣”，但“其气浩然，常留天地之间”，使“百年之后”登临梅花岭者，“无不泪下如雨”，倍受感动，就象亲见了烈士，“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间，充满了对英雄的赞(de zan)美。最后两句极其含蓄，表明烈士精神长存，不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神，也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢，无烈士骨殖，故文章亦侧重于表彰史可法的精神，由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意(pian yi)境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
“路若经商山”以下八句，是赠诗主旨所在。到关中去，说不定要经过商山，那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”（四个白首老人）的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐，要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰，并多多向四皓的英灵致意：他们的精神魂魄又怎样了呢？相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》：“漠漠高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人兮，不若贫贱之肆志。”（见《古今乐录》）如今，紫芝有谁再采呢？深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧？——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”，流露出自己是有心上追绮、角精魂的人，同时也示意友人要远慕前贤，勿误入奔竞趋附者的行列。接着，他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患，贫贱有交娱。”——高车驷马，常会遭罹祸患；贫贱相处，却可互享心神上的欢娱。是讽示，也是忠告，朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
诗人二十岁曾西游长安求仕，失意而归。北游蓟门，“时事多谬”，内心极为愤懑不平，故借与崔二赠答之际，深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸，正直之士长期沉沦的悲惨遭遇，尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情，把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上，他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起，渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸，真切生动，最后以回旋婉转的笔法，波澜层生，峰峦迭起，将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比，不着议论，说服力和感染力极强。而且对比之处，多用反诘的语气推出，就使感情的力度更强，增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议，使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向，除了雄壮豪放的风格外，还有“沉郁悲凉”的一面，而且“其沉雄直不减杜甫”（叶燮《原诗》卷四）。这种特点，也使他的边塞诗，表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情，在边塞诗人中独树一帜。
四章以“云汉”起兴。郑笺曰：“云汉之在天，其为文章，譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人（何不培养人）”虽是问句，实则是肯定周(ding zhou)王能培育人。严粲《诗缉》云：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子，遐不眉寿”、“乐只君子，遐不黄耇”。
这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚，选材有特点，而且素材的针对性也强。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
创作背景
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
王凤娴( 先秦 )
收录诗词 (2441) 首
简 介
王凤娴 王凤娴，生活在明神宗万历（1573～1620）前后，字瑞卿，号文如子，松江府华亭县（今上海金山吕巷颜圩村寒圩）人，建宁知府王善继女。解元王献吉之姐，宜春（今属江西省）令张本嘉妻。着有《翠楼集》、《贯珠集》、《焚馀草》五卷。《焚馀草》辑入《女中七才子兰咳二集》中。
念奴娇·春情
宿露凝金掌，晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉，庭果滴红浆。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
藏镪百千万，沉舟十二三。不如来饮酒，仰面醉酣酣。
菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
"彤云散不雨，赫日吁可畏。端坐犹挥汗，出门岂容易。
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
高声索彩笺，大笑催金卮。唱和笔走疾，问答杯行迟。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
忆秦娥·情脉脉
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。
"南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔，
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
以此反自慰，常得心平和。寄言同病者，回叹且为歌。"
"落魄闲行不着家，遍寻春寺赏年华。
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
清平乐·风光紧急
庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。戈矛排笔阵，貔虎让文韬。
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
况吾与尔辈，本非蛟龙匹。假如云雨来，只是池中物。"
城门自焚爇，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
南乡子·诸将说封侯
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。"
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
龙象投新社，鹓鸾失故行。沉吟辞北阙，诱引向西方。
渐恐人间尽为寺。"
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
南浦·春水
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
昨卧南城月，今行北境春。铅刀磨欲尽，银印换何频。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
"甘露太甜非正味，醴泉虽洁不芳馨。
慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。
星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
离骚(节选)
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
月影侵床上，花丛在眼前。今宵正风雨，空宅楚江边。"
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
"独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
东海有勇妇
"谁能淮上静风波，闻道河东应此科。不独文词供奏记，
仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。
"归来二周岁，二岁似须臾。池藕重生叶，林鸦再引雏。
窗声度残漏，帘影浮初旭。头痒晓梳多，眼昏春睡足。
前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
"浔阳郊郭间，大水岁一至。闾阎半飘荡，城堞多倾坠。
桃花
愧捧芝兰赠，还披肺腑呈。此生如未死，未拟变平生。"
可惜今朝山最好，强能骑马出来无。"
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
国风·卫风·木瓜
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。"
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
"散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾，
公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭。"