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郢门秋怀

未知 / 黎光

鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
枝枝健在。"
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.


郢门秋怀拼音解释:

luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
ren jian sui mei sang zhe fan .bi wu sheng quan shou jun ci .lian ying ba zhan lai jun en .
bei di nan chen zhang nei guan .qian tong zao hua an xiang chuan .jin chui xiu li ju yuan zhai .
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .
.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
.jin nian xuan shu qia xiang dang .du you zuo zhu wu wen zhang .
.qian wan seng zhong bao .san chao di chong shen .huan yuan wei hua huo .ju guo zang quan zhen .
bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
fu shen sheng jiang ru zhong gong .si xiang wu xing qi jian tu .qu qing long .qin bai hu .
.he chu yun gen cai de lai .hei long kuang yu zuo feng lei .
zhi zhi jian zai ..
wu ya zao .huang ye luo .bai yun sao .shi lei lei .shan yu yu .

译文及注释

译文
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我(wo)今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了(liao)告诫四川的老百姓的。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得(de)(de)上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到(dao)了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分(fen)散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉(han)朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫(fu),帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。

注释
(56)定:认清。内外:这里分别指自身和身外之物。在庄子看来,自主的精神是内在的,荣誉和非难都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
⑴崖州:治所在今海南省琼山区大林乡一带。
⑹肠断:形容极度悲伤愁苦。白蘋(pín):水中浮草,色白。古时男女常采蘋花赠别。洲:水边陆地。
2.辛幼安:辛弃疾,字幼安,淳熙十五年(1188年)末,辛寄《贺新郎·把酒长亭说》与陈亮,因作此词相和。
13.激越:声音高亢清远。

赏析

  前两句以一青二白,突出了梨花的特点。它不妖艳,也不轻狂的神态,又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵,并把咏梨花与自咏结合了起来。其实,这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行,清廉洁白,坦荡如砥。 在咏梨花时,苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托,梨花既不像“颠狂柳絮随风去”,也不像“轻薄桃花逐水流”,其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明(qing ming)”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法,一不是指有一株梨树,而是指一株梨树一个作者自己,后两句意境如下:作者惆怅的站在东栏旁,梨树上满是白色的梨花,同时柳絮在飘,落在作者身上,作者也变成了“一株雪”,写的是凄清惆怅的意境,最后一句,人生看得几清明,人生能有几次清明,这是补足前句“惆怅”的内容,更增添悲凉的(liang de)气氛。苏轼的诗,一向以豪放著称,像这样悲凉的很是少见。
  “空流杜宇声中血,半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺,两句分写皇帝的一降一死,概括地反映了南宋亡国的悲惨。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰(qia qia)从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  三四两句突作转折:而对着寥廓明净的秋空,遥望万里长风吹送鸿雁的壮美景色,不由得激起酣饮高楼的豪情逸兴。这两句在读者面前展现出一幅壮阔明朗的万里秋空画图,也展示出诗人豪迈阔大的胸襟。从极端苦闷忽然转到朗爽壮阔的境界,仿佛变化无端,不可思议。但这正是李白之所以为李白。正因为他素怀远大的理想抱负,又长期为黑暗污浊的环境所压抑,所以时刻都向往着广大的可以自由驰骋的空间。目接“长风万里送秋雁”之境,不觉精神为之一爽,烦忧为之一扫,感到一种心、境契合的舒畅,“酣饮高楼”的豪情逸兴也就油然而生了。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉(cang liang)变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  “枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
  《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品,从此可见这为他后来的创作现出端倪,也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里,始觉今朝眼界开”语言率直,就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地,没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说:“王安石少以意气自许,故语惟其所向,不复更为涵蓄。后为郡牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,搏观而约取,晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然,同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化,形象思维不及唐诗埋下根芽。
  本篇(ben pian)选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

黎光( 未知 )

收录诗词 (5689)
简 介

黎光 广东东莞人,字仲辉。洪武五年举人。授御史。巡苏州,请赈水灾,全活甚众。巡凤阳,上封事,悉切时弊。九年,擢刑部侍郎,执法不阿,为御史大夫陈宁所忌,坐事死贬所。

浪淘沙·目送楚云空 / 曾开

"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 刘师道

宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"


冬柳 / 徐恪

闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
妙中妙兮玄中玄。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。


人月圆·小桃枝上春风早 / 王梦庚

他年白首当人问,将底言谈对后生。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。


乞食 / 周星誉

国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
卖却猫儿相报赏。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。


残春旅舍 / 彭华

谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。


季梁谏追楚师 / 胡纫荪

药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"


滁州西涧 / 王德溥

双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 吕天策

猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,


蓼莪 / 张辞

谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。