译文
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
日月星辰归位，秦王造福一方。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近(jin)代郭子仪家中好驹“狮子花”。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望(wang)。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵，担入了许府和史府。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
汉奸逆(ni)贼，也不让一个漏网。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
任何事物(wu)都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打(da)扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游(you)玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
注释
⒂居上头：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。
⑿解：懂得，明白。无人解：此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
⑶还似：一作“还是”。上苑：封建时代供帝王玩赏、打猎的园林。
17.匿于溷（hùn）藩：藏在厕所。溷，厕所。藩，篱、墙。
⑻云木合，云和树迷蒙成为一片。
⑷晓月临窗近：晓，一作“山”；窗，一作“床”。
(7)颛顼：音专须，即高阳氏，黄帝之孙。
（45）揉：即“柔”，安。