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西桥柳色

唐代 / 周梅叟

推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
敛迹俯眉心自甘,高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫,
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
缘体分殊昔,回眸宛异常。吉凶恒委郑,年寿会询唐。
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
江连清汉东逶迤,遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗,
"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
龙武三军气,鱼铃五校名。郊云驻旌羽,边吹引金钲。
方婴存殁感,岂暇林泉适。雨馀山景寒,风散花光夕。


西桥柳色拼音解释:

tui dao gu dang qian .ji qing qi suo wang .he shi gong huan gui .ju yi ming chun yang ..
lian ji fu mei xin zi gan .gao ge ji jie sheng ban ku .you shi cuo tuo yi lao fu .
qu guo nan wei bie .si gui ge wei xuan .kong yu jia sheng lei .xiang gu gong qi ran ..
gua fan qiu jiang shang .bu wei yun luo zhi .shan hai xiang dong qing .bai chuan wu jin shi .
yi xi tian di tun .cao gong du zhong ju .qun chen jiang bei mian .bai ri hu xi mu .
yu jun peng chi yin .jiu wo shi shang fan .kong yan bu cheng huan .qiang xiao xi ri wan .
yuan ti fen shu xi .hui mou wan yi chang .ji xiong heng wei zheng .nian shou hui xun tang .
ru he tian wai fan .you ci bo shang zun .kong shi yi jun chu .ying sheng cui lei hen ..
jiang lian qing han dong wei yi .yao wang jing yun xiang bi kui .ying wen xiang yang jiu feng su .
.luo yang wei ci bie .xie shou geng he shi .bu fu ren jian jian .zhi ying hai shang qi .
jie jun xi chi you .liao yi san wo qing .sao xue song xia qu .men luo shi dao xing .
cang bo ji tian mo .wan li ming ru dai .yi pian gu ke fan .piao ran xiang qing ai .
cang wu yi chun yuan .pian bi kun ming chi .shui dao tian han gao .xiao yao fang zai zi .
long wu san jun qi .yu ling wu xiao ming .jiao yun zhu jing yu .bian chui yin jin zheng .
fang ying cun mo gan .qi xia lin quan shi .yu yu shan jing han .feng san hua guang xi .

译文及注释

译文
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以(yi)高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就(jiu)不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观(guan)望,谁也不肯率先前进。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转战不休!
上党地势险要,历来被人称作天下之(zhi)脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用(yong)的原因。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
那是羞红的芍药
  臣子听说穿戴着华美服饰进入(ru)朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗(chan)阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
(他见(jian)了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
门前石阶铺满了白雪皑皑。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”

注释
(56)湛(chén):通“沉”。
倦:疲倦。
百沴自辟易:各种致病的恶气都自行退避了。这是说没有生病。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。
旭日光辉斜照华清宫旁的集灵台,

赏析

文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以(yi)后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝(chao)是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗(quan shi)八章,可分为三部分。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

周梅叟( 唐代 )

收录诗词 (1296)
简 介

周梅叟 周梅叟,名亮,以字行,改字春卿,舂陵(今湖北枣阳)人。理宗嘉熙二年(一二三八)进士。淳祐七年(一二四七)除秘书郎,改着作郎。八年,出知潮州。

书韩干牧马图 / 城乙卯

"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
"承明少休沐,建礼省文书。夜漏行人息,归鞍落日馀。
山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云。"
迹异心宁间,声同质岂均。悠然千载后,知我揖光尘。"
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
"荆扉带郊郭,稼穑满东菑。倚杖寒山暮,鸣梭秋叶时。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"


赠羊长史·并序 / 瑞沛亦

"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
副相荣分寄,输忠义不刊。击胡驰汗马,迁蜀扈鸣銮。
拨食与田乌,日暮空筐归。亲戚更相诮,我心终不移。"
羲和舒灵晖,倏忽西极通。回首望泾渭,隐隐如长虹。
"花源药屿凤城西,翠幕纱窗莺乱啼。昨夜蒲萄初上架,
赵女弹箜篌,复能邯郸舞。夫婿轻薄儿,斗鸡事齐主。
彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。


冉溪 / 完颜从筠

中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
"征马噪金珂,嫖姚向北河。绿苔行迹少,红粉泪痕多。
蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。
能赋属上才,思归同下秩。故乡不可见,云水空如一。"
吾兄此为吏,薄宦知无媒。方寸抱秦镜,声名传楚材。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
"青青草色满江洲,万里伤心水自流。越鸟岂知南国远,


长寿乐·繁红嫩翠 / 梁丘秀兰

"长安厩吏来到门,朱文露网动行轩。黄花县西九折坂,
故交在天末,心知复千里。无人暂往来,独作中林士。"
还对读书牖,且关乘兴心。已能依此地,终不傍瑶琴。"
步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。
海禽逢早雁,江月值新秋。一听南津曲,分明散别愁。"
槐阴覆堂殿,苔色上阶砌。鸟倦自归飞,云闲独容cV.
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
夙年追騄骥,暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳,骞腾讵矫翰。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 芮冰云

汉时征百粤,杨仆将楼船。幕府功未立,江湖已骚然。
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
冒风归野寺,收印出山城。今日新安郡,因君水更清。"
宾从俨冠盖,封山纪天声。来朝芙蓉阙,鸣玉飘华缨。
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
分曹八舍断,解袂五时空。宿昔陪馀论,平生赖击蒙。
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心,明月亭亭两乡望。"


七步诗 / 闳单阏

玉箫遍满仙坛上,应是茅家兄弟归。"
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
世人知在中峰里,遥礼青山恨不归。"
明时当盛才,短伎安所设。何日谢百里,从君汉之澨。"
所喧既非我,真道其冥冥。"
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
"出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。
"硖路绕河汾,晴光拂曙氛。笳吟中岭树,仗入半峰云。


送客之江宁 / 富察柯言

势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。
荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔兮成草堂,阴阴邃兮馥馥香,
多才众君子,载笔久词场。作赋推潘岳,题诗许谢康。
毕景有馀兴,到家弹玉琴。"
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,


采桑子·时光只解催人老 / 越戊辰

"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
久别思款颜,承欢怀接袂。接袂杳无由,徒增旅泊愁。
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
时役人易衰,吾年白犹少。"
执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。
卧闻海潮至,起视江月斜。借问同舟客,何时到永嘉。"
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"


小重山·一闭昭阳春又春 / 亓官醉香

四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛,唯将半影借披书。"
"台阁升高位,园林隔旧乡。忽闻歌棣萼,还比报琼芳。
高馆阒无人,离居不可道。闲门寂已闭,落日照秋草。
道合宜连茹,时清岂系匏。克勤居簿领,多暇屏讙譊.
雨濯万木鲜,霞照千山浓。草闲长馀绿,花静落幽红。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
"拥旌临合浦,上印卧长沙。海徼长无戍,湘山独种畬。
稍觉出意尽,行看蓬鬓稀。如何千里外,伫立沾裳衣。"


国风·豳风·七月 / 日寻桃

燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
屈曲屏风绕象床,萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光,
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
旧国欲兹别,轻舟眇未央。百花亭漫漫,一柱观苍苍。
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,
舍弟官崇高,宗兄此削发。荆扉但洒扫,乘闲当过歇。"