县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
使妇提蚕筐，唿儿榜渔船。悠悠泛绿水，去摘浦中莲。
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
圆月明高峰，春山因独宿。松阴澄初夜，曙色分远目。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
日暮鸟雀稀，稚子唿牛归。住处无邻里，柴门独掩扉。"
云泉不可忘，何日遂躬耕。"
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
桂渚天寒桂花吐。此中无处不堪愁，江客相看泪如雨。"
穷巷人稀鸟雀喧。闻道郎官问生事，肯令鬓发老柴门。"
"天上去西征，云中护北平。生擒白马将，连破黑雕城。
xian cheng fu jing lu .huo jian guan she li .yan liu qiong shu zhi .xue lang chun quan shui .
yin yao ben gong bing .du chang fan zi can .wang shi she he luo .yu shi ju bu wan .
shi fu ti can kuang .hu er bang yu chuan .you you fan lv shui .qu zhai pu zhong lian .
.ku xue san shi zai .bi men jiang han yin .yong xian zao sheng ri .ji lv shu qiu lin .
yu mian ye xi nv .qing e hong fen zhuang .yi shuang jin chi ji .liang zu bai ru shuang .
yuan yue ming gao feng .chun shan yin du su .song yin cheng chu ye .shu se fen yuan mu .
huan sha gu shi jin you zai .tao li xin kai ying gu cha .chang pu you duan chu ping sha .
ri mu niao que xi .zhi zi hu niu gui .zhu chu wu lin li .chai men du yan fei ..
yun quan bu ke wang .he ri sui gong geng ..
.dong tang qi ji xian .gui de cong shen xian .shou ming tai jie lao .jiang chong yu fu yuan .
gui zhu tian han gui hua tu .ci zhong wu chu bu kan chou .jiang ke xiang kan lei ru yu ..
qiong xiang ren xi niao que xuan .wen dao lang guan wen sheng shi .ken ling bin fa lao chai men ..
.tian shang qu xi zheng .yun zhong hu bei ping .sheng qin bai ma jiang .lian po hei diao cheng .
译文
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
不由想起当年京城(cheng)的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而(er)我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明(ming)年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
我愿(yuan)手持旌麾去吴兴上任，乐游原上再望望风雨昭陵。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夏(xia)日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
这一切的一切，都将近结束了……
注释
③盍（hé）：通“何”，何不。
42.翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。
(17)假货居贿：把财货借给人家从而取利。贿，财。
①秦穆公卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。
3．一重重：一层又一层。形容新生的绿叶茂盛繁密。
齐威王：齐国国君，姓田，名婴齐。
（44）太公：姜太公吕尚。
宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
"积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
枯朽沾皇泽，翾飞舞帝梧。迹同游汗漫，荣是出泥涂。
"六龙齐轸御朝曦，双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸，
文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
"清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。
碣石海北门，馀寇惟朝鲜。离离一寒骑，袅袅驰白天。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
上国悲芜梗，中原动鼓鼙。报恩看铁剑，衔命出金闺。
"令节颁龙镜，仙辉下凤台。含灵万象入，写照百花开。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
"征君昔嘉遁，抗迹遗俗尘。了心悟有物，乘化游无垠。
地理荆州分，天涯楚塞宽。百城今刺史，华省旧郎官。
"僧房来往久，露井每同观。白石抱新甃，苍苔依旧栏。
"好闲知在家，退迹何必深。不出人境外，萧条江海心。
蜀主相诸葛，功高名亦尊。驱驰千万众，怒目瞰中原。
"避马台中贵，登车岭外遥。还因贡赋礼，来谒大明朝。
杏间花照灼，楼上月裴回。带娇移玉柱，含笑捧金杯。"
"秦鸡常下雍，周凤昔鸣岐。此地推雄抚，惟良寄在斯。
寄书春草年年色，莫道相逢玉女祠。"
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
老鹤无衰貌，寒松有本心。圣朝难税驾，惆怅白云深。"
幸得君王怜巧笑，披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进，
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽，去引星文捧碧空。
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
"白首此为渔，青山对结庐。问人寻野笋，留客馈家蔬。
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
"明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。
郡临新安渚，佳赏此城偏。日夕对层岫，云霞映晴川。
行路难，艰险莫踟蹰。"
"白云幽卧处，不向世人传。闻在千峰里，心知独夜禅。
将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。"
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
湖山春草遍，云木夕阳微。南去逢回雁，应怜相背飞。"
"回首古原上，未能辞旧乡。西风收暮雨，隐隐分芒砀。
舟楫去潆回，湍溆行奔峭。寄书千里路，莫道南鸿少。"
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日，孤生四远何足论。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
青苔已生路，绿筠始分箨。夕气下遥阴，微风动疏薄。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
水宿依渔父，歌声好采莲。采莲江上曲，今夕为君传。"
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
仙鸟时可闻，羽人邈难视。此焉多深邃，贤达昔所止。
至哉含柔德，万物资以生。常顺称厚载，流谦通变盈。圣心事能察，增广陈厥诚。黄祇僾如在，泰折俟咸亨。
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
尝以耕玉田，龙鸣西顶中。金梯与天接，几日来相逢。"
旟隼当朝立，台骢发郡乘。司徒汉家重，国典颍川征。
"万国仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金节送诸侯。
黄河流向东，弱水流向西。趋舍各有异，造化安能齐。
岁月空嗟老，江山不惜春。忽闻黄鹤曲，更作白头新。
犬吠寒烟里，鸦鸣夕照中。时因杖藜次，相访竹林东。"
"官舍耿深夜，佳月喜同游。横河俱半落，泛露忽惊秋。
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
金镜霾六国，亡新乱天经。焉知高光起，自有羽翼生？萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。吾家有季父，杰出圣代英。虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连善谈笑，季布折公卿。遥知礼数绝，常恐不合并。惕想结宵梦，素心久已冥。顾惭青云器，谬奉玉樽倾。山阳五百年，绿竹忽再荣。高歌振林木，大笑喧雷霆。落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色罗华星。秀句满江国，高才掞天庭。宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。雅颂播吴越，还如泰阶平。小子别金陵，来时白下亭。群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。
别时花始发，别后兰再薰。瑶觞滋白露，宝瑟凝凉氛。
歧路相逢无可赠，老年空有泪沾衣。"
张弟五车书，读书仍隐居。染翰过草圣，赋诗轻子虚。
"上人居此寺，不出三十年。万法元无着，一心唯趣禅。
国会人王法，宫还天帝游。紫云成宝界，白水作禅流。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜，小苑蒲萄花满枝。
海暗云无叶，山春雪作花。丈夫期报主，万里独辞家。
醉来忘却巴陵道，梦中疑是洛阳城。"
"鸟雀知天雪，群飞复群鸣。原田无遗粟，日暮满空城。
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
"登高创危构，林表见川流。微雨飒已至，萧条川气秋。
"正月金闺里，微风绣户间。晓魂怜别梦，春思逼啼颜。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
滴沥花上露，清泠松下谿.明当访真隐，挥手入无倪。"