雨霁微尘敛，风秋定水凉。兹辰采仙菊，荐寿庆重阳。"
迢迢洛阳梦，独卧清川楼。异乡共如此，孤帆难久游。"
我逢纵横者，是我牙与翼。相旋如疾风，并命趋紫极。
"穷花常闭户，秋城闻捣衣。
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
邑传榆石在，路绕晋山微。别思方萧索，新秋一叶飞。"
闲观野人筏，或饮川上酒。幽云澹徘徊，白鹭飞左右。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
人归洙泗学，歌盛舞雩风。愿接诸生礼，三年事马融。"
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
时登青冥游，若从天江度。墟里献薇蕨，群公致衣缕。
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。
当时陪宴语，今夕恨相望。愿欲接高论，清晨朝建章。"
无媒既不达，予亦思归田。"
"园天方地局，二十四气子。刘生绝艺难对曹，
yu ji wei chen lian .feng qiu ding shui liang .zi chen cai xian ju .jian shou qing zhong yang ..
tiao tiao luo yang meng .du wo qing chuan lou .yi xiang gong ru ci .gu fan nan jiu you ..
wo feng zong heng zhe .shi wo ya yu yi .xiang xuan ru ji feng .bing ming qu zi ji .
.qiong hua chang bi hu .qiu cheng wen dao yi .
wu qing duo gui yuan .xian jun qi wu jin .chi er chang jiang mu .cheng qing yi xi xin ..
yi chuan yu shi zai .lu rao jin shan wei .bie si fang xiao suo .xin qiu yi ye fei ..
xian guan ye ren fa .huo yin chuan shang jiu .you yun dan pai huai .bai lu fei zuo you .
.xi jia yi song ling .gao ge yi pan yuan .qian zhan lu yi qiong .ji yi xi geng yan .
ren gui zhu si xue .ge sheng wu yu feng .yuan jie zhu sheng li .san nian shi ma rong ..
wu you ye geng shu .jing jing xing mi zhen .xi ji fei ao shi .yu shi fa jia wen .
fu shen zhu nan bei .qing jie gu nan chou .suo fa wu bu zhong .shi zhi ru wo chou .
.sheng hua man jing luo .zao han fa yang chun .wei sui yuan hong ju .shang wei jiang hai bin .
shi deng qing ming you .ruo cong tian jiang du .xu li xian wei jue .qun gong zhi yi lv .
.qu guo ke xing yuan .huan shan qiu meng chang .wu tong luo jin jing .yi ye fei yin chuang .
dang shi pei yan yu .jin xi hen xiang wang .yuan yu jie gao lun .qing chen chao jian zhang ..
wu mei ji bu da .yu yi si gui tian ..
.yuan tian fang di ju .er shi si qi zi .liu sheng jue yi nan dui cao .
译文
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
齐王脸色一变，不好意(yi)思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
看那明月高悬未落，平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月，若耶溪的少女洁白如雪。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
黎明起床，车马的铃铎已震动(dong)；一路远行，游子悲思故乡。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪(na)条路才是通往金微山的。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真(zhen)实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒅高阁：即诗题中的“门楼”。曈昽：月光隐约的样子。
⑪兴洽：兴致和谐融洽。
悠然自得：悠然，闲适的样子。自得，内心得意舒适。
（19）临年：达到一定的年龄。此处指已至暮年。
⑪一曹三马：“一曹三马”，“曹”当作“槽”。《晋书。宣帝纪》载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳，司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军政大权，诛杀异已，孤立曹氏。至昭子司马炎时，竟篡魏自立，改国号为“晋”。
这首诗是天宝十三载（754）岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
登舻望远水，忽见沧浪枻。高士何处来，虚舟渺安系。
明主忧既远，边事亦可大。荷宠务推诚，离言深慷慨。
扁舟乘月暂来去，谁道沧浪吴楚分。"
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
"苍山何郁盘，飞阁凌上清。先帝昔好道，下元朝百灵。
巴曲谁堪听，秦台自有情。遂令辞短褐，仍欲请长缨。
故交在天末，心知复千里。无人暂往来，独作中林士。"
叫叫海鸿声，轩轩江燕翼。寄言清净者，闾阎徒自踣。"
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
鸾歌随凤吹，鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴，来过玉女泉。
小涧香为刹，危峰石作龛。候禅青鸽乳，窥讲白猿参。
"一从归白社，不复到青门。时倚檐前树，远看原上村。
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
云披丹凤阙，日下黑龙川。更睹南熏奏，流声入管弦。"
国会人王法，宫还天帝游。紫云成宝界，白水作禅流。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
鸦归长郭暮，草映大堤春。客散垂杨下，通桥车马尘。"
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
"秦王登碣石，周后袭昆仑。何必在遐远，方称万宇尊。
公子能留客，巫阳好解神。夜还何虑暗，秉烛向城闉。"
此心不能已，寤寐见吾兄。曾结颍阳契，穷年无所成。
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
"晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。
为君百战如过筹，静扫阴山无鸟投，家藏铁券特承优。
何事爱高隐，但令劳远思。穷年卧海峤，永望愁天涯。
"林乌遥岸鸣，早知东方曙。波上风雨歇，舟人叫将去。
岁岁年年奉欢宴，娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后，
溪流碧水去，云带清阴还。想见中林士，岩扉长不关。
"厥初游太学，相与极周旋。含采共朝暮，知言同古先。
芳景恣行乐，谪居忽如忘。聚散本相因，离情自悲怅。
忧来上北楼，左右但军营。函谷行人绝，淮南春草生。
方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。"
聊从郡阁暇，美此时景新。方将极娱宴，已复及离晨。
地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
"栖身齿多暮，息心君独少。慕谢始精文，依僧欲观妙。
桃花开翠幕，柳色拂金鞍。公子何时至，无令芳草阑。"
茅茨对三峰，梧桐开一路。神溪绕皋陆，樵牧自成趣。
故里惊朝服，高堂捧诏书。暂容乘驷马，谁许恋鲈鱼。"
朝来马上箜篌引，稍似宫中闲夜时。
叹息此离别，悠悠江海行。"
下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有，生事如浮萍。
"几岁依穷海，颓年惜故阴。剑寒空有气，松老欲无心。
"桃竹书筒绮绣文，良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月，
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
丝管荷风入，帘帷竹气清。莫愁归路远，水月夜虚明。"
缀叶披天藻，吹花散御筵。无因銮跸暇，俱舞鹤林前。"
命与才相偶，年将位不并。台星忽已坼，流恸轸皇情。
刑罚一以正，干戈自有仪。坐作河汉倾，进退楼船飞。
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
"思酸寒雁断，淅沥秋树空。
公堂众君子，言笑思与觌。"
"硕儒延凤沼，金马被鸿私。馔玉趋丹禁，笺花降紫墀。
是时粳稻熟，西望尽田畴。仰恩惭政拙，念劳喜岁收。
汉时征百粤，杨仆将楼船。幕府功未立，江湖已骚然。
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。
画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。
清景南楼夜，风流在武昌。庾公爱秋月，乘兴坐胡床。龙笛吟寒水，天河落晓霜。我心还不浅，怀古醉馀觞。
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响，鹤归乔木隐难唿。
"访古此城下，子房安在哉。白云去不反，危堞空崔嵬。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
明从何处去，暗从何处来。但觉年年老，半是此中催。
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。"
"萧条郡城闭，旅馆空寒烟。秋月对愁客，山钟摇暮天。
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
周王惑褒姒，城阙成陂陀。"
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
寂寞群动息，风泉清道心。"
不知若个向金堤。入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
翕习英豪集，振奋士卒骁。列郡何足数，趋拜等卑寮。
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。