金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
华阴道士卖药还。"
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
还家卿月迥，度陇将星高。幕下多相识，边书醉懒操。"
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
"秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。行侣时相问，浔阳何处边。"
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
jin diao chuan ji ye .yu shu chang xin zhi .rong lu he fang zao .gan luo yi xiao er ..
hua yin dao shi mai yao huan ..
shou se ning dan jian .huan sheng che jiu xiao .yu lu fen shou tan .xian guan nong yun shao .
zhong jie peng hao xia .er zi san shan lai .san shan chu zi xia ren jian .
huan jia qing yue jiong .du long jiang xing gao .mu xia duo xiang shi .bian shu zui lan cao ..
.tai shou you neng zheng .yao wen ru gu ren .feng qian jin gong ke .jia ji chang qing pin .
e e gao shan dian .mei mei qing chuan liu .shi ren bu zi wu .chi xie ru jing xiu .
zhong you yu tang pu yu dian .li zhi yi yu bu yu yan .yu ti an yin san ri mian .
.wei guan he shi lao qu zou .fu yao xian mian yang bu cai .hua li qi pan zeng niao wu .
.qiu fa yi zhong zhong .suo wei jing wu cheng .xian qing lu hu jiu .xiao dui liu gong rong .
bang ren tou an huo .yu zi su tan yan .xing lv shi xiang wen .xun yang he chu bian ..
.mao yan xian ji ji .wu shi jue ren he .jing jin shi jiao pu .cheng di xia jian he .
译文
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不(bu)被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
我私下里考察从前的事件，大体上是势(shi)力强大的先反：淮阴侯韩信统治着楚，势力最强，就最先反叛；韩王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了；贯高借助了赵国的条件，就又反叛了；陈 部队精锐，也反叛了；彭越凭借梁国，也反叛了；黥布凭借淮南，也反叛了；卢绾势力最弱，最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户，功劳很少，却保全了下来，权势最小而对汉朝最忠顺；这不只是由于性情和别人不同，也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几(ji)十个城为王，那现(xian)在他们由于作恶而亡国，也是可能的。假使让韩信、彭越之流，只居于彻侯的地位，即便今天也还能保全，也是可能的。既然如此，那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝，那最好让他们都像长沙王一样；要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉，那最好让他们像樊哙、郦商那徉；要想使天下安定，最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们，国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势，如同身体使唤手臂，手臂使唤手指似的，没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法，如同辐条聚向车轮一样，都归顺天子，即使是老百姓，也会知道他们都很安稳。这样，天下就都知道陛下的英明。分割土地，定出制度：把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国，让齐王、赵王、楚王的子孙，全都依次受封先人的那份封地，一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的，也都分成若干侯国，暂时空着搁置起来，等着他们的子孙出生以后，再封他当候。诸侯王的封地，有不少已被削除收归汉朝所有的，那就替他们调整侯国所在的地区，等到要封他的子孙到别的地方去的时候，按候国的应有户数，给以补偿。一寸土、一口人，皇帝也不沾他们的，确实只是为了安定太平罢了。这样，天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定，宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头，皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了，没有人触犯；政令推行了，没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现，柴奇、开(kai)章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样，即使让幼儿当皇帝，天下也很安定；即使立一个遗腹子作天子，让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍，天下也不致于混乱。这样，就可以使天下安定无事，后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施，上述五个方面的业绩也就随之而来了，而陛下又怕什么而久久不这样办呢？
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看(kan)一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
亲友也大都零落，不知迁徙到哪里去了，那些年迈的老人都已去世。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿(hong)毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
崇崇：高峻的样子。
⑴“东风”句：语从陶渊明《读山海经》“微雨从东来，好风与之俱”化出。
（2）校：即“较”，比较
咨诹(zōu)善道：询问（治国的）好道理。诹(zōu)，询问。
⑷凉衫薄汗香：凉衫子散出清淡的汗香气。
此诗写于唐玄宗天宝四载（745年）秋天。李白于天宝三载（744年）被“赐金还山”，离开了长安，到梁宋（今河南开封、商丘）游历，其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园（今开封）之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春，两人又在鲁郡（今山东兖州）重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。
"茂宰隳官去，扁舟着彩衣。湓城春酒熟，匡阜野花稀。
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
匹妇顽然莫问因，匹夫何去望千春。
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
海色连四明，仙舟去容易。天籍岂辄问，不是卑朝士。
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
沧溟用谦德，百谷走童稚。御众付深人，参筹须伟器。
"贱子乖慵性，频为省直牵。交亲每相见，多在相门前。
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
醉来卧空山，天地即衾枕。"
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。
溧水通吴关，逝川去未央。故人万化尽，闭骨茅山冈。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
"见月出东山，上方高处禅。空林无宿火，独夜汲寒泉。
以上并见《乐书》）"
"得从岳叟诚堪重，却献皋夔事更宜。公退启枰书院静，
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
"石渠东观两优贤，明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武，
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
"杜宇声中老病心，此心无计驻光阴。西园雨过好花尽，
"秋暮天高稻穟成，落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗，
衰兰寂寞含愁绿，小杏妖娆弄色红。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地，
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
草木露华湿，衣裳寒气生。难逢知鉴者，空悦此时情。"
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚，隋苑留欢日欲斜。
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
"淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
掌握须平执，锱铢必尽知。由来投分审，莫放弄权移。"
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
"一来当复去，犹此厌樊笼。况我林栖子，朝服坐南宫。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
