九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
连云天堑有山色，极目海门无雁行。
松竹寒时雨，池塘胜处春。定应云雨内，陶谢是前身。"
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
"春楼处子倾城，金陵狎客多情。朝云暮雨会合，
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:
nuan huai xiang an bai yun liu .ba pao yan guo chen seng jing .xiu ao ya bing jian ke zhou .
lian yun tian qian you shan se .ji mu hai men wu yan xing .
song zhu han shi yu .chi tang sheng chu chun .ding ying yun yu nei .tao xie shi qian shen ..
.chun xue xia ying kong .fan yi la wei qiong .lian tian ning ren yue .duo di lv jian feng .
qi ru he bu shi zhong tong .man chi bai ma xian sheng lun .wei di ming ji xia ke gong .
duo qing jing qi shuang hu die .fei ru wu shan meng li lai .
sui yuan guan you gu .shi yi cao yi chun .he dang ming li xi .qian ci jue zheng lun ..
.chun lou chu zi qing cheng .jin ling xia ke duo qing .chao yun mu yu hui he .
.nan shan ru gu you .qu che shan nan zhou .xia ma yun wei jin .ting yuan xing zheng chou .
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
译文及注释
译文
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷(he)的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离(li)乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱(luan)逞(cheng)凶！
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国(guo)的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化(hua)；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样(yang)的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈(lie)的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光(guang)彩。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
注释
⑧流潦：指雨后路上流水或沟中积水。
吴宫：泛指南宋宫苑。临安旧属吴地，故云。
适：正好，恰好
14. 酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。
萧萧：风声
25.鱼龙：泛指水族。寂寞：是指入秋之后，水族潜伏，不在波面活动。《水经注》：“鱼龙以秋冬为夜。”相传龙以秋为夜，秋分之后，潜于深渊。
⑷边鄙：边境。
⑨招摇：即北斗第七星。招摇指向东北，时节是农历二月。
赏析
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗(zai shi)人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来(gui lai)；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有(mei you)评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压(he ya)抑。
此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上，“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨，透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”，则写出了梨花的洁白晶莹，明丽脱俗，也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻，更是衬托，衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度，从比较静观地观察，到物我更深一层地交融。微风过处，那若有若无的清新花气，蓦地飘进衣巾，仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情，因此作者要寄语春风，莫让梨花自开自落、悄无声息，请把它吹向皇宫的玉阶去。
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后终不(zhong bu)免于失败。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却(shi que)推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有(mei you)评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
上句即景写风吹水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句抒写决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。“风萧萧”有声，从听觉上渲染离别之际的惨烈；“易水寒”彻骨，从感觉上描状环境的悲凉；一上一下，极尽天地愁惨之状，更加烘托出荆轲“君子死知己”，慷慨赴国难的凛然正气。虽寥寥十五字，却“凄婉激烈，风骨情景，种种具备”。
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压(he ya)抑。
此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上，“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨，透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”，则写出了梨花的洁白晶莹，明丽脱俗，也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻，更是衬托，衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度，从比较静观地观察，到物我更深一层地交融。微风过处，那若有若无的清新花气，蓦地飘进衣巾，仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情，因此作者要寄语春风，莫让梨花自开自落、悄无声息，请把它吹向皇宫的玉阶去。
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后终不(zhong bu)免于失败。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却(shi que)推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
子产不毁乡校和周厉王监谤的故事，人们都不陌生。但韩愈却在他的《《子产不毁乡校颂》韩愈 古诗》中把二者联系起来，加以对照。这就使人感到很有新意，而且能够从中得到深刻的历史教训。
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字，作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
“暖手调金丝”四句，写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面：歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲，姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞，室内人们也在醉歌狂舞，直至人疲身倦，歌舞仍然无休无止，一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
创作背景
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
丘逢甲( 近现代 )
收录诗词 (4723) 首
简 介
丘逢甲 丘逢甲(1864年～1912年）近代诗人。字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平（今广东蕉岭）。同治三年（1864年）生于台湾彰化，光绪十四年（1887年）中举人，光绪十五年登进士（1889年），授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
关河令·秋阴时晴渐向暝
"雉声角角野田春，试驻征车问水滨。
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
"闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
"一宿南塘烟雨时，好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去，
送陈秀才还沙上省墓
溪边花满枝，百鸟带香飞。下有一白鹭，日斜翘石矶。
"枫猿峤角别多时，二教兼修内学师。药树影中频缀偈，
"古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
近者淮夷戮，前年归马调。始闻移北葬，兼议荫山苗。
晏子不死君难
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。"
我趣转卑师趣静，数峰秋雪一炉香。"
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
长忆洞庭千万树，照山横浦夕阳中。"
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
"不得商于又失齐，楚怀方寸一何迷。
从军行二首·其一
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
见《诗话总龟》）"
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
"乖慵居竹里，凉冷卧池东。一霎芰荷雨，几回帘幕风。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
从军诗五首·其一
"田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗浆。
想得白莲花上月，满山犹带旧光辉。"
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
早梅芳·海霞红
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
二郎神·炎光谢
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。"
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
酒力不能久，愁根无可医。明年到今日，公道与谁期。"
鹧鸪天·只近浮名不近情
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
不独凄凉眼前事，咸阳一火便成原。"
绛都春·题蓬莱阁灯屏
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
荷密连池绿，柿繁和叶红。主人贪贵达，清境属邻翁。"
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
自洛之越
"点蜡烧银却胜栽，九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆，
雨后无端满穷巷，买花不得买愁来。"
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
"一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
练得霜华助翠钿，相期朝谒玉皇前。
树名端正在，人欲梦魂休。谶语山旁鬼，尘销陇畔丘。
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。