戏假霜威促山简，须成一醉习池回。"
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上，枥马长鸣春风起。
"应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子白，瓜嚼水精寒。
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
幸得陪情兴，青青赏未阑。"
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。
但使芝兰出萧艾，不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒，
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
xi jia shuang wei cu shan jian .xu cheng yi zui xi chi hui ..
bin ke zheng guo wei gong zi .jiu yan mu san ming yue shang .li ma chang ming chun feng qi .
.ying wei xi bei hao .jin qian qing yi can .fan chao yun zi bai .gua jiao shui jing han .
ba zhou ya gu shen .qian li yun xue bi .quan jiao ge dao hua .shui dong sheng qiao cui .
xing de pei qing xing .qing qing shang wei lan ..
.dang nian bu chu shi .zhi zi can xia ren .le dao fu an tu .yi rong chang yin shen .
.wei mu xian en zhong .pan yu song xi pin .ji shi zhan shang jiang .xi hao dai ci qin .
qian sheng shen fen wu .wu wang qin jiu ye .yin yang xiang zhu ke .shi xu di hui wo .
dan shi zhi lan chu xiao ai .bu ci shou zu jie pian zhi .ning xue tao qian kong shi jiu .
gong xi yin rong jian .feng zhao bing ji chan .nan guo hai cang zu .bei si qiao lian mian .
bo zhou cang jiang an .jiu ke shen suo chu .she xi ya jiao zhuang .lei yu wei han xu .
.luo yang sui mu zuo zheng ke .........xiang wang yi ran yi shui jian .
译文
请你调理好宝瑟空桑。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
谋取功名却(que)已不成。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
注释
（19）尤与中秋观月为宜：尤其是在中秋晚上赏月更为适合。
③杜蒉：晋平公的厨师。
⑸游冶处：指歌楼妓院。
商风：秋风。
⑹三峡：指长江三峡。其说不一，今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡，在四川奉节至湖北宜昌之间。
理：掌司法之官。
[58]抽：取。命操：谱曲。命：名。操：琴曲名。作曲当命名。
情：心愿。
刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》：“（元嘉）二十七年，坐汝阳战败，降号镇军将军。又以索虏南侵，降为北中郎将。二十八年，进督南兖州、南兖州刺史，当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”刘骏被贬远离都城建康，与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。
秦赓彤 秦赓彤（1807-1884），清代诗人。字临士，无锡人。咸丰六年(1856)进士，官刑部员外郎。后以疾引归，主讲东林书院十余年。着有《铁花仙馆诗文集》《太极图说解》等。
更喜宣城印，朝廷与谢公。"
之诗一章三韵十二句）
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
"萧萧风色暮，江头人不行。村舂雨外急，邻火夜深明。
承恩金殿宿，应荐马相如。"
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
潮乎潮乎奈汝何。"
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
"风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
"洛阳宫中花柳春，洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识，
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
"秘殿掖垣西，书楼苑树齐。秋烟凝缥帙，晓色上璇题。
"栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
复自碣石来，火焚干坤猎。高视笑禄山，公又大献捷。
十年杀气盛，六合人烟稀。吾慕汉初老，时清犹茹芝。"
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
汉月随霜去，边尘计日清。渐知王事好，文武用书生。"
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
"楩楠枯峥嵘，乡党皆莫记。不知几百岁，惨惨无生意。
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，
"江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
秋至复摇落，空令行者愁。"
宣城传逸韵，千载谁此响。"
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
"邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
"已能持律藏，复去礼禅亭。长老偏摩顶，时流尚诵经。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。"
能奏明廷主，一试武城弦。"
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
旧国想平陵，春山满阳羡。邻鸡莫遽唱，共惜良夜晏。"
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
摇落潮风早，离披海雨偏。故伤游子意，多在客舟前。"
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
三径与嚣远，一瓢常自怡。情人半云外，风月讵相思。"