"花落水潺潺，十年离旧山。夜愁添白发，春泪减朱颜。
"峡路谁知倦此情，往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽，
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
妒好休夸舞，经寒且少啼。红楼三十级，稳稳上丹梯。"
"碧树苍苍茂苑东，佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外，
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。"
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
秦中已久乌头白，却是君王未备知。"
形骸忘已久，偃仰趣无穷。日汲泉来漱，微开密筱风。"
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。"
重过江南更千里，万山深处一孤舟。"
疏衣蕉缕细，爽味茗芽新。钟绝滴残雨，萤多无近邻。
.hua luo shui chan chan .shi nian li jiu shan .ye chou tian bai fa .chun lei jian zhu yan .
.xia lu shui zhi juan ci qing .wang lai duo shi ban nian cheng .gu yin luo yuan feng chun jin .
qi liang chu chu yu qiao lu .niao qu ren gui shan ying xie ..
du hao xiu kua wu .jing han qie shao ti .hong lou san shi ji .wen wen shang dan ti ..
.bi shu cang cang mao yuan dong .jia qi tiao di lu he qiong .yi sheng shan niao shu yun wai .
long cheng feng zhao tang yin zai .zhi kong gui hong geng bei fei ..
ji qi cui jian ping sheng zhi .bao xi shi wei liang fu yin ..
fan zhao kai lan cui .han chao dang pu sha .yu jiang he suo wang .hai jiao ni ying jia ..
qin zhong yi jiu wu tou bai .que shi jun wang wei bei zhi ..
xing hai wang yi jiu .yan yang qu wu qiong .ri ji quan lai shu .wei kai mi xiao feng ..
qiu feng gao liu chu wei ye .du ting chan sheng ri yu xun ..
zhong guo jiang nan geng qian li .wan shan shen chu yi gu zhou ..
shu yi jiao lv xi .shuang wei ming ya xin .zhong jue di can yu .ying duo wu jin lin .
译文
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
而今新画之中就有这两匹马，使(shi)得识马的人(ren)久久感慨赞夸。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
山谷口已(yi)是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
注释
三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国)。
[2]闲窗：雕花和护栏的窗子。闲，阑也。闲窗，一般用作幽闲之意。“已”字有些版本作“色”字。
②清露：纯净的露水。古人以为《蝉》虞世南 古诗是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
⑵敛芳颜：收敛容颜，肃敬的样子。
⑤霜闺：即秋闺。此处指秋天深居闺中的女子。
[90]“气若”句：形容气息香馨如兰。
⑸抱日：形容白天痴情悼亡。
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
焦廷琥 清江苏甘泉人，字虎玉。焦循子。优廪生，善承家学。曾助父纂录众说，为《孟子正义》提供资料。治学长于训诂，亦精算法，兼擅词章。有《益古演段开方补》、《地圆说》、《密梅花馆诗文钞》。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
浮名皆有分，一笑最关身。自此容依托，清才两故人。"
"棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，
悲心人望月，独夜雁离群。明发还驱马，关城见日曛。"
"箫管筵间列翠蛾，玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕，
天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。
南朝漫自称流品，宫体何曾为杏花。"
"野烧原空尽荻灰，吴王此地有楼台。千年事往人何在，
久立双足冻，时向股髀淹。立久病足折，兀然黐胶粘。
"五仙骑五羊，何代降兹乡。涧有尧年韭，山馀禹日粮。
"海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。"
南浦虚言白首归。池凤已传春水浴，渚禽犹带夕阳飞。
好风干雨正开时。吟蜂遍坐无闲蕊，醉客曾偷有折枝。
水辞谷口山寒少，今日风头校暖无。"
纤腰弟子知千恨，笑与扬雄作解嘲。"
草花侵菊庾园空。朱门迹忝登龙客，白屋心期失马翁。
"碧树康庄内，清川巩洛间。坛分中岳顶，城缭大河湾。
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
"淅淅寒流涨浅沙，月明空渚遍芦花。
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到，地当今古我迟回。
"朝元阁迥羽衣新，首按昭阳第一人。
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响，露凝朱阁簟先凉。
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重，晚吟多是看山回。
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
"暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳，
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
"庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。
水如巴字绕城流。人间物象分千里，天上笙歌醉五侯。
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
白首成何事，无欢可替悲。空馀酒中兴，犹似少年时。
月中秘乐天半间，丁珰玉石和埙篪。宸聪听览未终曲，
坐惜春还至，愁吟夜每终。谷寒思变律，叶晚怯回风。
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
"去年今日湘南寺，独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅，
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨，莫辞黄绶拂行尘。
"木落楚色深，风高浪花白。送君飞一叶，鸟逝入空碧。
"彩鸾餐颢气，威凤入卿云。长养三清境，追随五帝君。
间世英明主，中兴道德尊。昆冈怜积火，河汉注清源。
露点如珠落卷荷。楚水晓凉催客早，杜陵秋思傍蝉多。
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
嶰谷蛮湖北，湘川灀水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。"
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
嵌空寒更极，寂寞夜尤思。阴谷冰埋术，仙田雪覆芝。
"草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。"
锦里差邻接，云台闭寂寥。一川虚月魄，万崦自芝苗。
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
夜深吹笛移船去，三十六湾秋月明。"
"一室意何有，闲门为我开。炉香寒自灭，履雪饭初回。
分之卒伍。令以麾鼓，寻尺既度。日月可数，登登嶪嶪.
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。"
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。"
以下并见《摭言》）
展分先难许，论诗永共亲。归京稍作意，充斥犯西邻。"
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。"
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
"檀槽一抹广陵春，定子初开睡脸新。
"燕台上客意何如，四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业，
柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。
犹自金鞍对芳草。"
谢墅庾村相吊后，自今岐路各西东。"
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
旧恩如水满身流。马嘶红叶萧萧晚，日照长江滟滟秋。
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
"水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁，
惆怅林间中夜月，孤光曾照读书筵。
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。"
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。"
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
今日秋风满湘浦，只应搔首咏琼枝。"