鸷鸟得秋气，法星悬火旻.圣朝寰海静，所至不埋轮。"
斗蚁甚微细，病闻亦清泠。小大不自识，自然天性灵。"
屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。
旧泪不复堕，新欢居然齐。还耕竟原野，归老相扶携。
日轩漾波影，月砌镂松阴。几度欲归去，回眸情更深。"
早知大理官，不列三后俦。何况亲犴狱，敲搒发奸偷。
"旌旗入境犬无声，戮尽鲸鲵汉水清。
东西生日月，昼夜如转珠。百川朝巨海，六龙蹋亨衢。
策蹇秋尘里，吟诗黄叶前。故裘馀白领，废瑟断朱弦。
zhi niao de qiu qi .fa xing xuan huo min .sheng chao huan hai jing .suo zhi bu mai lun ..
dou yi shen wei xi .bing wen yi qing ling .xiao da bu zi shi .zi ran tian xing ling ..
qu yuan li sao er shi wu .bu ken bu chuai zao yu li .xi zai ci zi qiao yan yu .
gong ling shi shi si .shou jian dao shang jing .yi lai sui deng ke .bu jian ku gong chang .
jiu lei bu fu duo .xin huan ju ran qi .huan geng jing yuan ye .gui lao xiang fu xie .
ri xuan yang bo ying .yue qi lou song yin .ji du yu gui qu .hui mou qing geng shen ..
zao zhi da li guan .bu lie san hou chou .he kuang qin an yu .qiao peng fa jian tou .
.jing qi ru jing quan wu sheng .lu jin jing ni han shui qing .
dong xi sheng ri yue .zhou ye ru zhuan zhu .bai chuan chao ju hai .liu long ta heng qu .
ce jian qiu chen li .yin shi huang ye qian .gu qiu yu bai ling .fei se duan zhu xian .
译文
隐约的(de)青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不(bu)到栖身(shen)的席草充饥的米粮。
可是贼心难料，致使官军溃败。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
仙人为我抚顶，结受长生命符。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮(zhe)盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
注释
（12）向使：假如，如果，假使。
（61）邹：与鲁相邻的小国，在今山东邹县。楚：南方的大国。
⑴初破冻：刚刚解冻。
⑶桄榔：一种常绿乔木，叶为羽状复叶。蛮溪：泛指岭南的溪流。
27.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志：自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，也一定有坚韧不拔的意志。
⑷两两轻红半晕腮：形容两朵芙蓉呈粉红色，像美人晕红的脸腮。晕腮，红脸。
⑽纷：盛多。耆旧：年老的朋友，也指年高望重者，此指庞德公。
《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑，认为此事不足为训，并明确地提出了“三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。
谢启昆 （1737—1802）江西南康人，字蕴山，号苏潭。干隆二十六年进士，授编修。嘉庆时官至广西巡抚，卒于官。少以文学名，博闻强识，尤善为诗。有《树经堂集》、《小学考》、《西魏书》等，晚成《广西通志》。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
寒空耸危阙，晓色曜修架。捐躯辰在丁，铩翮时方蜡。
新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉。
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
"柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，
冶长信非罪，侯生或遭骂。怀书出皇都，衔泪渡清灞。
兰膏已尽股半折，雕文刻样无年月。虽离井底入匣中，
"二室峰峰昔愿游，从云从鹤思悠悠。
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。
"前日寝门恸，至今悲有馀。已嗟万化尽，方见八行书。
茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含着前纪。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流，冰光交贯寒曈昽。
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。
繁华有时节，安得保全盛。色见尽浮荣，希君了真性。"
调露曲常在，秋风词尚新。本支方百代，先让棣华春。
雀老方悲海，鹰衰却念霜。空馀孤剑在，开匣一沾裳。"
应觉清谈胜绮罗。境入篇章高韵发，风穿号令众心和。
永巷重门渐半开，宫官着锁隔门回。
讽谏欣然纳，奇觚率尔操。禁中时谔谔，天下免忉忉。
洒散千株叶，销凝九陌埃。素华凝粉署，清气绕霜台。
君平久不反，康伯循国路。晓思何譊譊，阛阓千人语。
弃置还为一片石。"
"长眉越沙采兰若，桂叶水葓春漠漠。横船醉眠白昼闲，
何处深春好，春深小隐家。芟庭留野菜，撼树去狂花。
"孀妾怨夜长，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
轮转夏殷周，时复犹一人。秦汉事谗巧，魏晋忘机钧。
善教复天术，美词非俗箴。精微自然事，视听不可寻。
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
忽思争道画平沙，独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天，
岁穷寒气骄，冰雪滑磴栈。音问难屡通，何由觌清盼。"
自从入宾馆，占吝久能专。吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
"长塘湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋，
儿童稍长成，雀鼠得驱吓。官租日输纳，村酒时邀迓。
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。"
"春向晚，春晚思悠哉。风云日已改，花叶自相催。
到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁，君子为郁陶。"
君意须防刘孝标。以胶投漆苦不早，就中相去万里道。
殷十七又报，汝文颇新有。别来才经年，囊盎未合斗。
"别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
担簦蹑屐仍多病，笑杀云间陆士龙。"
威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。
秋风白露晞，从是尔啼时。如何上春日，唧唧满庭飞。"
鄙吝不识分，有心占阳春。鸾鹤日已疏，燕雀日已亲。
三贤推侍从，卓荦倾枚邹。高议参造化，清文焕皇猷。
"鬓衰头似雪，行步急如风。不怕骑生马，犹能挽硬弓。
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
莫顾于家，莫流于辽。以饱以回，晨不徯宵。
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。"
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
留滞悲昔老，恩光荣彻侯。相思望棠树，一寄商声讴。"
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
龙区雏众碎，付与宿已颁。弃去可奈何，吾其死茅菅。"
南馆城阴阔，东湖水气多。直须台上看，始奈月明何。
莫怪人人惊早白，缘君尚是黑头翁。"
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
"元日新诗已去年，蔡州遥寄荷相怜。
山公念旧偏知我，今日因君泪满衣。"
悠悠孤飞景，耸耸衔霜条。昧趣多滞涩，懒朋寡新僚。
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
"驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。
翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。
银花垂院榜，翠羽撼绦铃。（《雪》。《天中记》）"
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主，云阙天池共翔舞。
"尔室何不安，尔孝无与齐。一言应对姑，一度为出妻。
君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙，台上重重歌吹发。
行襟海日曙，逸抱江风入。蒹葭得波浪，芙蓉红岸湿。
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
俭教先勉力，修襟无馀佗。良栖一枝木，灵巢片叶荷。
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟色去无边。
去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。国家丁口连四海，
年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。
颔头可其奏，送以紫玉珂。方朔不惩创，挟恩更矜夸。
手把命珪兼相印，一时重叠赏元功。"
渎鬼濛鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
蜀书秋信断，黑水朝波咽。娇魂从回风，死处悬乡月。
"翼亮登三命，谟猷本一心。致斋移秘府，祗事见冲襟。
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。"
"烈烈鸑鷟吟，铿铿琅玕音。枭摧明月啸，鹤起清风心。