无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。"
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
孤鸟背林色，远帆开浦烟。悲君唯此别，不肯话回年。"
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
"忍寒停酒待君来，酒作凌澌火作灰。
"秋来梨果熟，行哭小儿饥。邻富鸡长往，庄贫客渐稀。
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
已作亭下别，未忘灯下情。吟多欲就枕，更漏转分明。
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
wu nai li mo tou qu pu .jiu lou chui di shi xin sheng ..
lin xia pin ju gan kun shou .jin jiao cheng shi bu zhi ming ..
.pi xiang nan tong ma .shen yuan bu jie li .qing luo chan bai ye .hong fen zhui lian zhi .
xue hu yan fu ming .feng lian juan huan luo .fang chi shu bei jiu .mian zi tong zhen zhuo ..
gu niao bei lin se .yuan fan kai pu yan .bei jun wei ci bie .bu ken hua hui nian ..
.bu xing men wai di .zhai jie de qing zhen .chang shi shi lai fan .shen ju suo ding shen .
.ren han ting jiu dai jun lai .jiu zuo ling si huo zuo hui .
.qiu lai li guo shu .xing ku xiao er ji .lin fu ji chang wang .zhuang pin ke jian xi .
beng shui qing yao qi .shu feng xia yu fang .chen ai jie gu suo .pian duan li zhi kuang .
yi zuo ting xia bie .wei wang deng xia qing .yin duo yu jiu zhen .geng lou zhuan fen ming .
.gu xian xiao tiao qiu jing wan .xi nian tao ling yi ru jun .tou jin lu jiu lin huang ju .
译文
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
注释
（8）妇寺：宫中的妃嫔和太监。
俯仰：这里为环顾的意思。
⑹囊空不办：引自《南史‧虞玩之传》：“玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语，只将“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”；引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为“囊空不办”，引用二个典故融合为一句，语多转折。囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”寻春马：引用孟郊《登科后》诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
⑷鲁邑 ：即唐鲁国之都，兖州治城瑕丘，今为兖州市。
②蔀(pǒu 部)屋：草席盖顶的屋子，指穷苦人家昏暗的屋子。这里指贫民。
③晓角：拂晓的号角声。
苏轼当年京都应试时，欧阳修为主考官，对其文章十分赏识，录为第二名，曾说：“老夫当避此人，放出一头地。”又说：“更数十年后，后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望，鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深，来到颍州游览西湖之时，想起往日欧公所吟西湖之词，遂步其韵和作此首词。
莫怪云泥从此别，总曾惆怅去年中。"
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。"
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
鱼跳何事乐，鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲，无尘可濯缨。"
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
"一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
"满座诗人吟送酒，离城此会亦应稀。春风下第时称屈，
苏李冥蒙随烛灭，陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐，
"琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。
"夜寒生酒思，晓雪引诗情。热饮一两盏，冷吟三五声。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
客泪如危叶，长悬零落心。况是悲秋日，临风制不禁。
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
"鱼钥千门启，鸡人唱晓传。冕旒临玉殿，丞相入炉烟。
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
思劲凄孤韵，声酸激冷吟。还如饮冰士，励节望知音。"
天机杳何为，长寿与松柏。"
"去住迹虽异，爱憎情不同。因君向帝里，使我厌山中。
徵调侵弦乙，商声过指拢。只愁才曲罢，云雨去巴东。"
江上东西离别饶，旧条折尽折新条。
天外归鸿断，漳南别路赊。闻君同旅舍，几得梦还家。"
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
采莲一声歌态长，青丝结眼捕鸳鸯。"
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍，
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
"宵游二万七千人，独坐重城圈一身。
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
望云愁玉塞，眠月想蕙质。借问露沾衣，何如香满室。"
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
从此香山风月夜，只应长是一身来。
蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。
"鹤老身更b3，龟死壳亦灵。正信非外沿，终始全本情。
清镜碧屏风，惜哉信为美。爱而不得见，亦与无相似。
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席，回赐忠臣妾恩泽。
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
自此南走越，寻山入罗浮。愿学不死药，粗知其来由。
梁王旧馆雪濛濛，愁杀邹枚二老翁。
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
藓文连竹色，鹤语应松声。风定药香细，树声泉气清。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月，碛里疲兵泪湿衣。
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
"磬筦歌大吕，冕裘旅天神。烧萧辟阊阖，祈谷为蒸人。
此时月色同沾醉，何处游轮陌上回。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可，
"采松仙子徒销日，吃菜山僧枉过生。
"十年通籍入金门，自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食，
愤悱欲谁语，忧愠不能持。天子号仁圣，任贤如事师。
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
龙虎山河御气通，遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍，
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
畴昔此林下，归心巢顶禅。身依寤昏寐，智月生虚圆。
西林静夜重来宿，暗记人家犬吠声。"
唯有县前苏小小，无人送与纸钱来。"