行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
迥夜昏氛灭，危亭眺望雄。茂勋推世上，馀兴寄杯中。
"东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。"
"男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。
xing li xu xiang wen .qiong chou qi you kuan .jun ting hong yan xiang .kong zhi dao liang nan ..
.dong lin you yu fu .xi lin you shan seng .ge wen qi xing qing .bian zhi ju bu neng .
su yi xiang jiu yin yi dou .qia you san bai qing tong qian ..
lian que dan xin po .zhan yi hao shou ti .lao hun zhao bu de .gui lu kong chang mi ..
.guo jiang qiu se zai .shi xing yu gui xin .ke lu sui feng an .ren jia sao ju lin .
si ren tuo shen lai .qi fei wu dao dong .gan kun sui kuan da .suo shi zhuang nang kong .
sui ling jiang hai ke .chou chang yi xian tian ..
jiong ye hun fen mie .wei ting tiao wang xiong .mao xun tui shi shang .yu xing ji bei zhong .
.dong yue xi you shi .liang chen chao wang gui .yi ting kai sui jiu .zhai she zhuo xin yi .
ye si yin shi ru .xi qiao zhe sun you .dao guan wu yi shi .qing jing you zhu hou ..
xian wang bi ji fei gu ci .ai jun le shi jia xing fa .tian wai tong liang duo meng si ..
.nan er gui de yi .he bi xiang zhi zao .piao dang yu wu yong .cuo tuo jue nian lao .
译文
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而(er)又贪得无厌。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因(yin)为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手(shou)指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
太阳到了正午，花影才会显得浓重。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
灾民们受不了时才离乡背井。
注释
浮云：天上的云
⑸云：指雾气、烟霭。
⑥俯仰昔人非：语出王羲之《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹。”
左右：身边的人
（20）彼恶知之：他们怎么知道呢？恶（wū）：怎，如何。
16.属：连接。
（78）中郎将：统领皇帝侍卫的武官。
[14]勇剽（piāo）：勇敢剽悍。螭（chī）：传说中形状如龙的黄色猛兽。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陈继 陈继（1370—1434）字嗣初，号怡庵，吴县（今江苏苏州）人，着有《耕乐集》、《怡安集》。陈汝言子。生十月，父陈汝言坐法死，遗书数万卷，母吴氏躬织以资诵读。比长，从王行、俞贞木游，贯穿经学，人唿为“陈五经”。洪熙元年初开弘文阁，以杨士奇荐召授翰林五经博士，进检讨。嗣初以文章擅名，而写竹尤奇，能自成家，夏最、张益皆师事之。卒年六十五。
呜唿古人已粪土，独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所，
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
"空外一鸷鸟，河间双白鸥。飘飖搏击便，容易往来游。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
"一人理国致升平，万物呈祥助圣明。天上河从阙下过，
"卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
听法还应难，寻经剩欲翻。草玄今已毕，此外复何言。"
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。"
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
近有风流作，聊从月继征。放蹄知赤骥，捩翅服苍鹰。
远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
雨泽感天时，耕耘忘帝力。同人洛阳至，问我睢水北。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"
"世人谁不死，嗟君非生虑。扶病适到官，田园在何处。
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
"出守求人瘼，推贤动圣情。紫台初下诏，皂盖始专城。
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
不恨我衰子贵时，怅望且为今相忆。"
"惆怅烟郊晚，依然此送君。长河隔旅梦，浮客伴孤云。
大盗近削平，三川今底宁。句芒布春令，屏翳收雷霆。
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。
一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。
平生感千里，相望在贞坚。"
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕，六骑先驱嘶近郭。
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。"
周惭散马出，禹让濬川回。欲识封人愿，南山举酒杯。"
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。"
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
落钗仍挂鬓，微汗欲消黄。纵使朦胧觉，魂犹逐楚王。"
"秋日野亭千橘香，玉盘锦席高云凉。主人送客何所作，
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
"山木抱云稠，寒江绕上头。雪崖才变石，风幔不依楼。
他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
思明割怀卫，秀岩西未已。回略大荒来，崤函盖虚尔。