抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。"
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位，应待他时伏奏归。"
每日城南空挑战，不知生缚入唐州。"
比来已向人间老，今日相过却少年。"
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
叙述异篇经总别，鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢，
望日朝天阙，披云过蜀山。更题风雅韵，永绝翠岩间。"
巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。"
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起，一剑当风白日看。
关国通秦限，波涛隔汉川。叨同会府选，分手倍依然。"
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。
朱颜摇落随光阴。长宵嘹唳鸿命侣，河汉苍苍隔牛女。
fu zhen chou hua bin .ping lan xiang gu xiang .lu yu qing han zhi .yun juan bai yu xing .
wei yi lu jiang chun shui se .geng sui xiao meng xiang wu zhou ..
pian pian zou qi you guang hui .zhi jin you zhi duo xu wei .ying dai ta shi fu zou gui ..
mei ri cheng nan kong tiao zhan .bu zhi sheng fu ru tang zhou ..
bi lai yi xiang ren jian lao .jin ri xiang guo que shao nian ..
yun chou jiang guan yu xiao xiao .yuan hong de lu zheng xian zhu .song bai ling han du hou diao .
xu shu yi pian jing zong bie .bian qu xian ju zui xian tou .bei wen he qian zhen hun xie .
wang ri chao tian que .pi yun guo shu shan .geng ti feng ya yun .yong jue cui yan jian ..
xun shi yu sha tian han xiao .you can zhi nv liang san xing ..
jing qi gao dui xue feng han .wu ying xiang shui hong chen qi .yi jian dang feng bai ri kan .
guan guo tong qin xian .bo tao ge han chuan .dao tong hui fu xuan .fen shou bei yi ran ..
wu fu pin jiao shi yan se .chui yang bu dong yu fen fen .jin zhang hu ping zheng song jun .
zhu yan yao luo sui guang yin .chang xiao liao li hong ming lv .he han cang cang ge niu nv .
译文
你这郑国的游人不(bu)能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋(feng)，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草(cao)创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
注释
21.宁许以负秦曲：宁可答应，而让秦国承担理亏的责任。
④青骢（cōng）：毛色青白相间的马。
（72）底厉：同“砥厉”。
③轻螺谁扫：谓轻轻地为你描画眉毛。螺，螺黛，为古代女子画眉之墨，亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》：“浅螺黛，淡燕脂，闲妆取次宜。谁，此为自指。 扫，描画。
⑹“天兵”二句：写胡汉交兵。汉兵在大雪纷飞中，开赴玉门关；胡兵射箭如沙，顽强对抗。天兵，王师，即汉家朝廷大军。
3.野店鸡号：说明走得早。温庭筠《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”野，村落。
本文就是在这一背景下产生的。
王镐 （?—1027）宋澶渊人，寓居长安，字周翰。真宗大中祥符元年，监终南山上清太平宫。与道士游，啸傲于鄠杜之间。仁宗天圣五年就试春官，第甲等，俄得疾卒。
今夜月明胜昨夜，新添桂树近东枝。
古木多年无子孙，牛羊践踏成官道。"
有美皇华使，曾同白社游。今年重相见，偏觉艳歌愁。"
"秋来皎洁白须光，试脱朝簪学酒狂。
从头石上留名去，独向南峰问老师。"
移家近住村，贫苦自安存。细问梨果植，远求花药根。
"孤贱易蹉跎，其如酷似何。衰荣同族少，生长外家多。
"伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。白眉年少未弱冠，
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日，十年多难不还乡。
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
"盛宴倾黄菊，殊私降紫泥。月营开射圃，霜旆拂晴霓。
"江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。
"终夜寝衣冷，开门思曙光。空阶一丛叶，华室四邻霜。
"夜静忽疑身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。
"杏花坛上授书时，不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩，
谪戍孤城小，思家万里遥。汉廷求卫霍，剑珮上青霄。
贫交相爱果无疑，共向人间听直词。
缵夏功传启，兴周业继昌。回瞻五陵上，烟雨为苍苍。"
名寄图书内，威生将吏间。春行板桥暮，应伴庾公还。"
地接楼台近，天垂雨露深。晴光来戏蝶，夕景动栖禽。
"晚年恩爱少，耳目静于僧。竟夜不闻语，空房唯有灯。
"鬓似衰蓬心似灰，惊悲相集老相催。故友九泉留语别，
"灵山石磬生海西，海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力，
"别后知君在楚城，扬州寺里觅君名。
"福庭人静少攀援，雨露偏滋影易繁。
"五部拥双旌，南依墨客卿。关山迥梁甸，波浪接湓城。
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
散白怜晴日，舒红爱晚霞。桃间留御马，梅处入胡笳。
霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万重欢，终成一宵客。
"蘅若夺幽色，衔思恍无悰。宵长霜雾多，岁晏淮海风。
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
"象弭插文犀，鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽，马色度关迷。
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
但问新移军近远。半年着道经雨湿，开笼见风衣领急。
"云屋何年客，青山白日长。种花春扫雪，看箓夜焚香。
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少，灞曲农时故老稀。
"海榴殷色透帘栊，看盛看衰意欲同。
留连徂暑中，观望历数旬。河山险以固，士卒勇且仁。
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
莫言向北千行雁，别有图南六月鹏。"
"灵台暮宿意多违，木落花开羡客归。江海几时传锦字，
"联飞独不前，迥落海南天。贾傅竟行矣，邵公唯泫然。
"重轩深似谷，列柏镇含烟。境绝苍蝇到，风生白雪前。
老夫不比少年儿，不中数与春别离。"
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
五营飞将拥霜戈，百里僵尸满浕河。
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
"见尔府中趋，初官足慰吾。老牛还舐犊，凡鸟亦将雏。
末路还思借，前恩讵敢忘。从来叔夜懒，非是接舆狂。
达者贵知心，古人不愿馀。爱君蒋生径，且着茂陵书。"
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。"
酒倾迟日暮，川阔远天低。心系征帆上，随君到剡溪。"
阴窦藏烟湿，单衣染焙香。幸将调鼎味，一为奏明光。"
"映殿松偏好，森森列禁中。攒柯沾圣泽，疏盖引皇风。
女儿滩上月初明。风前荡飏双飞蝶，花里间关百啭莺。
流水初销冻，潜鱼欲振鳞。梅花将柳色，偏思越乡人。"
披扇清凉不在风。莹质方从纶阁内，凝辉更向画堂中。
"霓裳下晚烟，留客杏花前。遍问人寰事，新从洞府天。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
"日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月，
"相思起中夜，夙驾访柴荆。早雾桑柘隐，晓光溪涧明。
"经过里巷春，同是谢家邻。顾我觉衰早，荷君留醉频。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
"卖药有时至，自知来往疏。遽辞池上酌，新得山中书。
知道君家当瀑布，菖蒲潭在草堂前。"
"渐老风光不着人，花溪柳陌早逢春。
"柏偃松頫势自分，森梢古意出浮云。
文墨悲无位，诗书误白头。陈王抗表日，毛遂请行秋。
"杜城韦曲遍寻春，处处繁花满目新。
诗因琪树丽，心与瀑泉清。盛府知音在，何时荐政成。"
"有客陈兵画，功成欲霸吴。玉颜承将略，金钿指军符。
君向苏台长见月，不知何事此中看。"
遥看火号连营赤，知是先锋已上城。
"殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。
犹隔箫韶一峰在，遥传五马向东来。"
"共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。凉夜偏宜粉署直，
"亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，