译文
有包胥哭师秦庭七天七夜的(de)坚心。
胡族人民只能痛苦地在山下(xia)哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海(hai)。
霍光去世了(liao),宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于(yu)神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他(ta)的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
魂魄归来吧!
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
绕着江岸尽情地游行游赏,登上一层楼,再上一层楼,往事悠悠,早已不值一问,不如早回头。往事如烟,就像这槛外无情的江水空自东流。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
注释
(23)一着(zhāo):走一步棋。
(65)商贾皆欲藏于王之市:做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。
⒃兰渚:生有兰草的小洲。
菇蒲:水草。菇即茭白。
燕支山:在今甘肃省张掖市山丹县境内。
⑦贪:贪欲。艺:限度。