首页 古诗词 小阑干·去年人在凤凰池

小阑干·去年人在凤凰池

金朝 / 赵以夫

何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
"怜君孤垄寄双峰,埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草,
"四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
"建寅回北斗,看历占春风。律变沧江外,年加白发中。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
庭阴残旧雪,柳色带新年。寂寞深村里,唯君相访偏。"
哲兄盛文史,出入驰高轨。令德本同人,深心重知己。
明晨复趋府,幽赏当反思。"
饮酒或垂钓,狂歌兼咏诗。焉知汉高士,莫识越鸱夷。
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。"
"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
"红萼竞燃春苑曙,粉茸新吐御筵开。
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,


小阑干·去年人在凤凰池拼音解释:

he can mi zi jian .bu jian tao yuan ming .wu zhi qian zai hou .que yan er xian ming ..
.lian jun gu long ji shuang feng .mai gu qiong quan fu ji zhong .bai lu kong zhan jiu yuan cao .
.si hai fang wu shi .san qiu da you nian .bai sheng wu ci ri .wan shou yuan qi tian .
dong li jin wang cheng .shan lian lu yi ping .he yan xiang qu yuan .xian yan du qi qing .
shan yun sui zuo xia .jiang cao ban tou tuo .jie wen hui xin hou .xian yu qu ji he ..
.jian yin hui bei dou .kan li zhan chun feng .lv bian cang jiang wai .nian jia bai fa zhong .
xiu gu xiang shan yue .ying mou he gui shen .zuo han jie hong men .sheng tang wei hou shen .
ting yin can jiu xue .liu se dai xin nian .ji mo shen cun li .wei jun xiang fang pian ..
zhe xiong sheng wen shi .chu ru chi gao gui .ling de ben tong ren .shen xin zhong zhi ji .
ming chen fu qu fu .you shang dang fan si ..
yin jiu huo chui diao .kuang ge jian yong shi .yan zhi han gao shi .mo shi yue chi yi .
.qing shui jian bai shi .xian ren shi qing tong .an ling gai fu zi .shi sui yu tian tong .
ke yu wang zi qiao .kou chuan bu si fang .ru dong guo tian di .deng zhen chao yu huang .
niao fei zheng xiang xi .chan zao yi xian qiu .fan shu zi zi shi .qing liang he suo qiu ..
.jun xin shang qi yin .jiu yu bang gui lu .zai chao mei wei yan .jie yin guo cheng qu .
.wu yin wei lu zhi nan chang .you xi yuan fei zhou ye chang .huang he chi chui tong yan que .
.hong e jing ran chun yuan shu .fen rong xin tu yu yan kai .
ming yue bao shi yang jing hun .jiao du qing cheng huo zhi zun .yi jian bai hong heng zi ji .

译文及注释

译文
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行(xing)军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
微风轻拂笛声(sheng)幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果(guo)不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
  如果徐元庆的父亲确是犯(fan)了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
  突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上荷衣走出草堂,村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
书是上古文字写的,读起来很费解。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
堤上踏青赏春的游人如织,踊(yong)跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
飘落的花瓣伴着晚霞(xia)洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。

注释
10何似:何如,哪里比得上。
陶然:形容闲适欢乐的样子。
玉垒:山名,在四川灌县西、成都西北。
子夜歌:此词调又名《菩萨蛮》、《花问意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此词于《尊前集》、《词综》等本中均作《子夜》,无“歌”字。
中通外直:(它的茎)内空外直。
⑷湛(zhàn):清澈。
隰(xí):低下而潮湿的土地。
扳:通“攀”,牵,引。
①昭君怨:词牌名,本调四十字,前后阕相同。第一、二、三句,正与﹝如梦令﹞句法相同;惟﹝如梦令﹞第三句不用韵,此则换用平韵。第四句三字,即协平韵,句法为仄平平,不可移易。
87.曼泽:细腻润泽。

赏析

  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青(ling qing)年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过(you guo)之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八(zai ba)千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安(an)史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明(xian ming)的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  怀人(huai ren)是世间永恒的情感主题,这一主题跨越了具体的人和事,它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《《卷耳》佚名 古诗》为中国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇,多多少少体现了与《《卷耳》佚名 古诗》一脉相承的意味。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间,萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味就显得浓浓的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深刻的印象。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构,从全诗来说,可分两部,而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安,后五首详长安而略夔州;前三首由夔州而思及长安,后五首则由思长安而归结到夔州;前三首由现实引发回忆,后五首则由回忆回到现实。至于各首之间,则亦首尾相衔,有一定次第,不能移易,八首只如一首。八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又(shi you)重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

赵以夫( 金朝 )

收录诗词 (8498)
简 介

赵以夫 赵以夫(一一八九~一二五六),字用父,号虚斋。居长乐(今属福建)。宁宗嘉定十年(一二一七)进士。知监利县。理宗端平初知漳州。嘉熙初以枢密都丞旨兼国史院编修官(《南宋馆阁续录》卷九)。二年,知庆元府兼沿海制置副使,四年,复除枢密都承旨(《宝庆四明志》卷一)淳祐五年(一二四五),出知建康府,七年,知平江府(《南宋制抚年表》卷上)。以资政殿学士致仕。宝祐四年卒,年六十八。事见《后村大全集》卷一四二《虚斋资政赵公神道碑》。

西江月·粉面都成醉梦 / 杨先铎

"吾弟东山时,心尚一何远。日高犹自卧,钟动始能饭。
梦来魂尚扰,愁委疾空缠。虚道崩城泪,明心不应天。"
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
旅食过夷落,方言会越音。西征开幕府,早晚用陈琳。"
"桂阳秋水长沙县,楚竹离声为君变。
蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕,
云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。
"山色湖光并在东,扁舟归去有樵风。


春日田园杂兴 / 陈德和

独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"
"霜天留后故情欢,银烛金炉夜不寒。
"朔云横高天,万里起秋色。壮士心飞扬,落日空叹息。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
北阙承行幸,西园属住持。天衣拂旧石,王舍起新祠。
"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
鸟声春谷静,草色太湖多。傥宿荆溪夜,相思渔者歌。"
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"


贺新郎·西湖 / 俞卿

"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
"拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
遇此庭讼简,始闻蝉初鸣。逾怀故园怆,默默以缄情。"
"骑省直明光,鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮,闇识令君香。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"


咏雪 / 咏雪联句 / 刘泾

秦人辨鸡犬,尧日识巢由。归客衡门外,仍怜返景幽。"
湖南送君去,湖北送君归。湖里鸳鸯鸟,双双他自飞。
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
采地包山河,树井竟川原。岩端回绮槛,谷口开朱门。
"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。
"双燕初命子,五桃新作花。王昌是东舍,宋玉次西家。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"


江南春怀 / 马霳

心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。
云深沧海暮,柳暗白门春。共道官犹小,怜君孝养亲。"
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
"作范宫闱睦,归真道艺超。驭风仙路远,背日帝宫遥。
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
霁色连空上,炎氛入夜除。星回南斗落,月度北窗虚。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。


于园 / 陈俞

知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
赵得宝符盛,山河功业存。三千堂上客,出入拥平原。六国扬清风,英声何喧喧?大贤茂远业,虎竹光南藩。错落千丈松,虬龙盘古根。枝下无俗草,所植唯兰荪。忆在南阳时,始承国士恩。公为柱下史,脱绣归田园。伊昔簪白笔,幽都逐游魂。持斧冠三军,霜清天北门。差池宰两邑,鹗立重飞翻。焚香入兰台,起草多芳言。夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓。赤县扬雷声,强项闻至尊。惊飙颓秀木,迹屈道弥敦。出牧历三郡,所居勐兽奔。迁人同卫鹤,谬上懿公轩。自笑东郭履,侧惭狐白温。闲吟步竹石,精义忘朝昏。憔悴成丑士,风云何足论?猕猴骑土牛,羸马夹双辕。愿借羲皇景,为人照覆盆。溟海不振荡,何由纵鹏鲲。所期玄津白,倜傥假腾鶱。
棘寺初衔命,梅仙已误身。无心羡荣禄,唯待却垂纶。"
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
迟尔同携手,何时方挂冠。"
莺啼何处梦,猿啸若为声。风月新年好,悠悠远客情。"
风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。


最高楼·旧时心事 / 章熙

我行苦炎月,乃及清昊始。此地日逢迎,终思隐君子。
吾亦从此去,扁舟何所之。迢迢江上帆,千里东风吹。"
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
自笑不如湘浦雁,飞来即是北归时。"
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
古木苍苍离乱后,几家同住一孤城。"
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
顾我谫劣质,希圣杳无因。且尽登临意,斗酒欢相亲。"


浪淘沙·探春 / 麦郊

谁穷造化力,空向两崖看。"
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿,翻遭网罗俎其肉,
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
玲珑开户牖,落落明四目。箕星分南野,有斗挂檐北。
缘体分殊昔,回眸宛异常。吉凶恒委郑,年寿会询唐。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。
渔父歌金洞,江妃舞翠房。遥怜葛仙宅,真气共微茫。"


山行 / 王去疾

胡兵汉骑相驰逐,转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云,
地气秋仍湿,江风晚渐凉。山梅犹作雨,谿橘未知霜。
"牧马古道傍,道傍多古墓。萧条愁杀人,蝉鸣白杨树。
我似鹧鸪鸟,南迁懒北飞。时寻汉阳令,取醉月中归。
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
南浮沧海上,万里到吴台。久别长相忆,孤舟何处来。 春风催客醉,江月向人开。羡尔无羁束,沙鸥独不猜。
化城若化出,金榜天宫开。疑是海上云,飞空结楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。济人不利己,立俗无嫌猜。了见水中月,青莲出尘埃。闲居清风亭,左右清风来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。季父拥鸣琴,德声布云雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。清乐动诸天,长松自吟哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"


不第后赋菊 / 鳌图

鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。"
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
登门骇天书,启籥问仙诀。池光摇水雾,灯色连松月。
泛舟悲向子,留剑赠徐君。来去云阳路,伤心江水濆。"
出入宜真选,遭逢每滥飞。器惭公理拙,才谢子云微。
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
君其振羽翮,岁晏将冲天。"