心术
戍古秋尘合，沙寒宿雾繁。昔余迷学步，投迹忝词源。
丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。"
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
"岐路方为客，芳尊暂解颜。人随转蓬去，春伴落梅还。
风月虽殊昔，星河犹是旧。姑苏望南浦，邯郸通北走。
宛宛樊城岸，悠悠汉水波。逶迤春日远，感寄客情多。
何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管，
黝牲在列，黄琮俯映。九土既平，万邦贻庆。"
"不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。
心术拼音解释:
shu gu qiu chen he .sha han su wu fan .xi yu mi xue bu .tou ji tian ci yuan .
si zhu lu bang san .feng yun ma shang sheng .chao ting wei ji fu .bang guo wang jun ping ..
guan wa gong zhong chun ri mu .li zhi mu gua hua man shu .cheng tou wu qi xiu ji gu .
.qi lu fang wei ke .fang zun zan jie yan .ren sui zhuan peng qu .chun ban luo mei huan .
feng yue sui shu xi .xing he you shi jiu .gu su wang nan pu .han dan tong bei zou .
wan wan fan cheng an .you you han shui bo .wei yi chun ri yuan .gan ji ke qing duo .
he si dong du zheng er yue .huang jin zhi ying luo yang qiao .
qian tang hou tang luo xiu ren .nan chuang bei chuang hua fa chun .cui huang zhu lian dou xian guan .
you sheng zai lie .huang cong fu ying .jiu tu ji ping .wan bang yi qing ..
.bu fen jing shan di .gan cong shi yin fei .wei chao wei feng ji .rao shu jue xing xi .
译文及注释
译文
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
将军接(jie)受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
我的心追逐南去的云远逝了，
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令(ling)；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极(ji)端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东(dong)，手握一枝杨柳(liu)幻想拴住春风。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正(zheng)直的人呢？
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
注释
[14] 四聪：《尚书·尧典》：“明四目，达四聪。”孔颖达疏：“达四方之聪，使为己远听四方也。”
（14）滂沱：原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。
2王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文，对初唐的文学革新有过贡献，被称为 “初唐四杰”。
2、忧移：害怕转移，这里指害怕君王的恩宠转移到别人身上。
⒃目断：纵目远眺；关河：即边塞、边防，指边疆。
赏析
开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营(bu ying)私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
最后一联感叹(gan tan)岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台(yang tai)”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
第一首，在湘水渡中，不写(bu xie)湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
诗的第三句“东风不为(bu wei)吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道(cheng dao)他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
不仅如此，含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税，这就说明，她们所挥霍的并非他物，而是广大农民的血汗钱，从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质，对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈(wu ge)挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
最后一联感叹(gan tan)岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
“巴江上峡重复重”，诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯，入峡后山重水复，屡经曲折，于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛，高插天”（李贺《巫山高》），“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中，最为奇峭，也最令人神往的，便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台(yang tai)”就在峰的南面。神女峰的魅力，与其说来自峰势奇峭，毋宁说来自那“朝朝暮暮，阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字，兼有启下的功用。经过巫峡，谁都会想起那个古老的神话，但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事：“荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。”本来，在宋玉赋中，楚王是游云梦、宿高唐（在湖南云梦泽一带）而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处（《高唐赋》神女自述：“妾在巫山之阳，高丘之阻”）。一字之差，失之千里，却并非笔误，乃是诗人凭借想象，把楚王出猎地点移到巫山附近，梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘，便使全诗情节更为集中。这里，上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨，在诗境中交织成一片，冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女，同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说，意不在楚王，而在通过楚王之梦来写神女。
第一首，在湘水渡中，不写(bu xie)湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
诗的第三句“东风不为(bu wei)吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
柳宗元这首诗，通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
少女手捧不得，衣承不著，杨花却来挑逗戏弄少女：“历历瑶琴舞态陈，霏红拂黛怜玉人。”霏，飞散。杨花在瑶琴前舞态分明，姿势纷呈，仿佛是闻乐起舞。飞过红妆，掠过黛眉，杨花多情，也怜玉人。由人戏花到花戏人，由少女怜花到花怜少女，情感两相交融，愈为浓烈。诗人以花拟人，怜香惜玉想落天外，顿开新境，然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色，立足实境，求虚于实。
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生，即春秋时的臧武仲，当时的人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子十分称道(cheng dao)他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
不仅如此，含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税，这就说明，她们所挥霍的并非他物，而是广大农民的血汗钱，从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质，对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈(wu ge)挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。至此，读者自然联想起《周南·芣苢》，它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
创作背景
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
水谷夜行寄子美圣俞
远听明君爱逸才，玉鞭金翅引龙媒。不因兹白人间有，
徒怀伯通隐，多谢买臣归。唯有荒台露，薄暮湿征衣。"
飞泉如散玉，落日似悬金。重以瑶华赠，空怀舞咏心。"
客思愁阴晚，边书驿骑归。殷勤凤楼上，还袂及春晖。"
幪巾示廉耻，嘉石务详平。每削繁苛性，常深恻隐诚。
牢落山川意，萧疏松柏阴。破墙时直上，荒径或斜侵。
寒气宜人最可怜，故将寒水散庭前。
"偕老言何谬，香魂事永违。潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。
临江仙·客睡厌听深夜雨
"少曾读仙史，知有苏耽君。流望来南国，依然会昔闻。
"边地无芳树，莺声忽听新。间关如有意，愁绝若怀人。
却顾身为患，始知心未觉。忽入甘露门，宛然清凉乐。"
"晋阳武，奋义威。炀之渝，德焉归。氓毕屠，绥者谁。
雪鹤来衔箭，星麟下集弦。一逢军宴洽，万庆武功宣。"
玉庭散秋色，银宫生夕凉。太平超邃古，万寿乐无疆。"
力可以止，秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
浣溪沙·莫许杯深琥珀浓
"高台暂俯临，飞翼耸轻音。浮光随日度，漾影逐波深。
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
周游临大壑，降望极遐荒。桃门通山抃，蓬渚降霓裳。
况乃山海泽，效无毫发端。内讼已惭沮，积毁今摧残。
政宽思济勐，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。
日来月往相推迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，
孤帆夜发满湘渚。水工持楫防暗滩，直过山边及前侣。
"太子池南楼百尺，八窗新树疏帘隔。黄金铺首画钩陈，
华山畿·君既为侬死
莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，
笛怨绿珠去，箫随弄玉来。销忧聊暇日，谁识仲宣才。"
"私言切语谁人会，海燕双飞绕画梁。
飞流荐响入虞弦。山扉野径朝花积，帐殿帷宫夏叶连。
"幽寻极幽壑，春望陟春台。云光栖断树，灵影入仙杯。
"朗月何高高，楼中帘影寒。一妇独含叹，四坐谁成欢。
短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，
入阱先摇尾，迷津正曝腮。覆盆徒望日，蛰户未经雷。
长干行·君家何处住
赖得烟霞气，淹留攀桂人。"
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
"微雨散芳菲，中园照落晖。红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。
即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。"
"歌声扇里出，妆影扇中轻。未能令掩笑，何处欲鄣声。
盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
上苑何穷树，花开次第新。香车与丝骑，风静亦生尘。"
喜外弟卢纶见宿
"家临清溪水，溪水绕盘石。绿萝四面垂，褭褭百馀尺。
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，
"天使下西楼，含光万里秋。台前似挂镜，帘外如悬钩。
家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。"
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
"婚礼知无贺，承家叹有辉。亲迎骥子跃，吉兆凤雏飞。
沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水，酒客背寒南山死。"
"凤哉凤哉，啄琅玕，饮瑶池，栖昆仑之山哉。
念奴娇·周瑜宅
帘外辗为车马路，花间踏出舞人场。"
含情傲慰心目，何可一日无此君。"
美人何时来，幽径委绿苔。吁嗟深涧底，弃捐广厦材。"
遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台折杨柳，春草路旁情。
坐中香气排花出，扇后歌声逐酒来。"
南亩东皋事耕凿。宾阶客院常疏散，蓬径柴扉终寂寞。
石渠忽见践，金房安可托。地入天子都，岩有仙人药。
委曲风波事，难为尺素传。"
小雅·黍苗
始戛羽以騞砉，终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃，
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
绮云临舞阁，丹霞薄吹台。轻肥宁所羡，未若反山隈。"
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
将起神仙地，才称礼乐英。长心堪系虏，短语足论兵。
政行思务本，风靡属胜残。有令田知急，无分狱在宽。
踠彼千里足，伤哉一尉欺。陈生富清理，卓荦兼文史。
岸花开且落，江鸟没还浮。羁望伤千里，长歌遣四愁。"
题诗后
可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。
"仙跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。
"翩翩兮朱鹭，来泛春塘栖绿树。
凤凰曾作伴，蝼蚁忽为亲。畴日成蹊处，秾华不复春。"
席门穷巷出无车。有才不肯学干谒，何用年年空读书。
江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。
"帝子升青陛，王姬降紫宸。星光移杂珮，月彩荐重轮。
纵横愁系越，坎壈倦游秦。出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。
杵声齐·砧面莹
馀晖渐西落，夜夜看如昨。借问映旌旗，何如鉴帷幕。
美人初起天未明，手拂银瓶秋水冷。"
太息关山险，吁嗟岁月阑。忘机殊会俗，守拙异怀安。
一点浓岚在深井。"
劝尔出门行，行难莫行易。易得还易失，难同亦难离。
蔓草今如积，朝云为谁起。"
"丹旐何飞扬，素骖亦悲鸣。晨光照闾巷，輀车俨欲行。
朱阙青霞断，瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤，笙吹接人间。"