哭晁卿衡
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
"稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。
"人世仙家本自殊，何须相见向中途。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
也任时光都一瞬。"
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
素风无后嗣，遗迹有生祠。自罢羊公市，溪猿哭旧时。"
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
哭晁卿衡拼音解释:
tang lang ding shi zao huang que .huang que xu fang xie dan ren ..
qiu huai ying bao chan sheng jin .xiu wei long men dai hua lin ..
.zhi gui lun jian wei jing tong .zhi ba wa sheng gu chui tong .
.ren shi xian jia ben zi shu .he xu xiang jian xiang zhong tu .
ba jiu song chun chou chang zai .nian nian san yue bing yan yan ..
you shi ruan ying ying .yi sui qiu yun ye kong kuo .you shi shou chan yan .
cha gu yu fen you ban yi .lang yue qing feng nan qie yi .ci ren jue se duo shang li .
ye ren shi guang du yi shun ..
.xie wen guo shui su .fu xi si lang chen .zhui guo qiao lou wa .gao ying ying he shen .
su feng wu hou si .yi ji you sheng ci .zi ba yang gong shi .xi yuan ku jiu shi ..
.qi qi ce ce you wei pin .yu hua ji chou yi gu ren .bao jiu xuan xing han che ye .
译文及注释
译文
回忆我在南阳的时侯，就承(cheng)蒙你给予我以国士之恩。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到(dao)他们，
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫(chong)一样发出一点微亮。
捣衣石的表面因年长日久的使(shi)用，早已(yi)(yi)光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
满目破碎，大好河(he)山谁摧毁？
注释
⑷钓人：钓鱼人。人：一作“矶”。
悟：聪慧。
④垂泪适他乡：这里指女子眼含泪水远嫁他乡。适，到。
48.康回冯怒：康回即共工，神话传说中的人物。冯怒，大怒。冯，通“凭”，满。《淮南子·天文训》记载：“昔者共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触不周之山，夫柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
比：看作。
1.沁园春：词牌名，又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字，平韵。
128、制：裁制。
赏析
“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的汤沐邑。此句再次点明季节，及瑶台寺与公主的关系。
诸葛亮在对策中，为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线，相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图，是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权，形成了天下三分的政治局面。
罗隐这首诗，用作者自己(zi ji)和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样(zhe yang)做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
这是一首新乐府，描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
“材官”：勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”，指长安西北泾渭二水流经之地，乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”：有多少智勇双全、能征善战的良将，扼守泾渭要道呢？据《资治通鉴》载：召郭子仪屯泾阳，命李忠臣屯东渭桥，李光进屯云阳，马璘、郝庭玉屯便桥，李抱玉屯凤翔，内侍骆奉仙、将军李日越屯周至，同华节度使周智光屯同州，鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将，其他的，恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩，他听了这两人的谗言，曾让郭子仪解除兵权闲居，只是在国难频仍之时，宠信的太监手足无措，才起用郭子仪，守泾渭之时，郭的兵力也不够。当时独孤及上疏说：“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化，怎么能拥兵获胜呢？“材官守泾渭”，是说守泾渭的将领也不算少，但良将少，加之寡不敌众，于是肃宗决定凭借郭子仪的威望，使之与回纥谈判，借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能，只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌，提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字，是暂且的意思，对诸将之腐化虽有讽刺之意，但笔锋是针对皇帝的。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
“刻意伤春复伤别，人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别，即“高楼风雨”的忧(de you)时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情，也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”，高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题，并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字，既强调其创作态度之严肃，又突出其运思寓意之深厚，暗示他所说的“伤春伤别”，并非寻常的男女相思离(si li)别，伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接(ying jie)邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
农民起义军入城，吴陈，双方音讯隔绝，诗人兼用王昌龄《闺怨》（“春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色）、沈俭期《杂诗》（“可怜闺里月，长在汉家营”）语意，写道：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累，成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物：“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓，为孙秀所夺，不屈而死；绛树是魏时名妓，皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事，意谓有人恃强夺三桂所好，而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗，工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写，诗人点到为止，即以迅雷不及掩耳之势，回到“电扫黄巾”的话头：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱，全凭爱情的神力。是悲是喜？是扬是抑？“壮士”之誉，属正属反？恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人，渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主(bi zhu)要用在烘托爱情至上的一面。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
诸葛亮在对策中，为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线，相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图，是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权，形成了天下三分的政治局面。
罗隐这首诗，用作者自己(zi ji)和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样(zhe yang)做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
这是一首新乐府，描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
诗歌一开始六句就直接点明题目：“美人舞如莲花旋”，“舞”是诗中描写的对像，其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈：为世人所未见，为天下所未有，见之者无不既惊且叹，一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时，作者又顺便对舞的环境：“高堂满地红氍毹”，舞的来源：“此曲胡人传入汉”，作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常，为下文“舞”的正面描写蓄势。
“材官”：勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”，指长安西北泾渭二水流经之地，乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”：有多少智勇双全、能征善战的良将，扼守泾渭要道呢？据《资治通鉴》载：召郭子仪屯泾阳，命李忠臣屯东渭桥，李光进屯云阳，马璘、郝庭玉屯便桥，李抱玉屯凤翔，内侍骆奉仙、将军李日越屯周至，同华节度使周智光屯同州，鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将，其他的，恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩，他听了这两人的谗言，曾让郭子仪解除兵权闲居，只是在国难频仍之时，宠信的太监手足无措，才起用郭子仪，守泾渭之时，郭的兵力也不够。当时独孤及上疏说：“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化，怎么能拥兵获胜呢？“材官守泾渭”，是说守泾渭的将领也不算少，但良将少，加之寡不敌众，于是肃宗决定凭借郭子仪的威望，使之与回纥谈判，借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能，只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌，提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字，是暂且的意思，对诸将之腐化虽有讽刺之意，但笔锋是针对皇帝的。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
“刻意伤春复伤别，人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别，即“高楼风雨”的忧(de you)时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情，也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”，高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题，并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字，既强调其创作态度之严肃，又突出其运思寓意之深厚，暗示他所说的“伤春伤别”，并非寻常的男女相思离(si li)别，伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接(ying jie)邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
农民起义军入城，吴陈，双方音讯隔绝，诗人兼用王昌龄《闺怨》（“春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色）、沈俭期《杂诗》（“可怜闺里月，长在汉家营”）语意，写道：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累，成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物：“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓，为孙秀所夺，不屈而死；绛树是魏时名妓，皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事，意谓有人恃强夺三桂所好，而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗，工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写，诗人点到为止，即以迅雷不及掩耳之势，回到“电扫黄巾”的话头：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱，全凭爱情的神力。是悲是喜？是扬是抑？“壮士”之誉，属正属反？恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人，渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主(bi zhu)要用在烘托爱情至上的一面。
曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首，其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇，就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
创作背景
这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变，使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。
本寂( 南北朝 )
收录诗词 (1246) 首
简 介
本寂 本寂（840年-901年）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。唐天复元年（901年），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。清雍正十二年（1734年）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，着有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。
乌夜号
若见青云旧相识，为言流落在天涯。"
履带阶前雪，衣无寺外尘。却嫌山翠好，诗客往来频。"
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
深洞结苔阴，岚气滴晴雨。羊肠转咫尺，鸟道转千里。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐，怀古能无岘首情。
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
赠别从甥高五
"纨扇相欹绿，香囊独立红。浸淫因重露，狂暴是秋风。
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久，未合中原武备空。
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
"矜严标格绝嫌猜，嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去，
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。"
塞鸿秋·代人作
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后，大国中兴礼乐初。
蝴蝶流莺莫先去，满城春色属群仙。"
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
"春城回首树重重，立马平原夕照中。五凤灰残金翠灭，
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
谒老君庙
若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。"
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
不羡东都丞相宅，每行吟得好篇章。"
"不寐天将晓，心劳转似灰。蚊吟频到耳，鼠斗竞缘台。
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
"一条溪绕翠岩隈，行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧，
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
献仙音·吊雪香亭梅
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
眉画犹思赤，巾裁未厌黄。晨趋鸣铁骑，夜舞挹琼觞。
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
岁在作噩年，铜梁摇虿毒。相国京兆公，九命来作牧。
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
松
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"
见尔此言堪恸哭，遣予何日望时平。"
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑，何处双砧捣暮烟。
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
夜渡江
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
"俗间尘外境，郭内宅中亭。或有人家创，还无莲幕馨。
"产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐，
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
彩云终是逐鹓鸾。尘迷魏阙身应老，水到吴门叶欲残。
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
"白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。
密旨不教江令醉，丽华微笑认皇慈。"
浪淘沙·借问江潮与海水
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷，已惊新夏燕巢梁。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
雨雪迷燕路，田园隔楚波。良时未自致，归去欲如何。"
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
北风
"染不成干画未销，霏霏拂拂又迢迢。
携筇深去不知处，几叹山阿隔酒家。"
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈，贵上螭头见近臣。
"初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
大瓠之种
"把君诗一吟，万里见君心。华发新知少，沧洲旧隐深。
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
自觉尘缨顿潇洒，南行不复问沧浪。"
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"