别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
"送客飞鸟外，城头楼最高。樽前遇风雨，窗里动波涛。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归，湘江过尽岭花飞。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
方当节钺用，必绝祲沴根。吾病日回首，云台谁再论。
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
"移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。
"惆怅佳期阻，园林秋景闲。终朝碧云外，唯见暮禽还。
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"
仙山不用买，朋酒日相携。抵掌夸潭壑，忘情向组珪。
燕王买骏骨，渭老得熊罴。活国名公在，拜坛群寇疑。
bie you yao yan sheng tao li .pan lai zhe qu yi cheng qi ..
.song ke fei niao wai .cheng tou lou zui gao .zun qian yu feng yu .chuang li dong bo tao .
que xia ming gong ru jiu shi .wan li chu huai yin shou gui .xiang jiang guo jin ling hua fei .
fan fang shi chu si .zhong can reng yin chuang .ming chao zai wo ye .ku jian chen sha huang .
fang dang jie yue yong .bi jue jin li gen .wu bing ri hui shou .yun tai shui zai lun .
zhu ren yao jin zui .lin niao zhu kuang yan .mo wen chou duo shao .jin jie fu jiu zun ..
gu lai you tun nan .fou tai chang xiang yin .xia kang zuan yu ji .dai zu fu han xun .
.yi gen zi yuan fang .zhong de zai seng fang .liu yue hua xin tu .san chun ye yi chang .
.chou chang jia qi zu .yuan lin qiu jing xian .zhong chao bi yun wai .wei jian mu qin huan .
wang men gao de ye .mu fu sheng cai xian .xing se jian duo bing .cang mang fan ai qian ..
xian shan bu yong mai .peng jiu ri xiang xie .di zhang kua tan he .wang qing xiang zu gui .
yan wang mai jun gu .wei lao de xiong pi .huo guo ming gong zai .bai tan qun kou yi .
译文
头上插(cha)着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任(ren)重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉(mian)强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
鹦(ying)鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
注释
⑻江梅：梅的一种优良品种，非专指生于江边或水边之梅。
②花灯：即灯花。诸弟：指在余姚家乡的兄弟。
②燕脂：即胭脂。
（11）愈：较好，胜过
（27）惭恩：自惭于未报主人知遇之恩。
132. 名：名义上。
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
赵希蓬 赵希逢（生卒年不详）一作希蓬，宋宗室，太祖四子秦王德芳八世孙，太祖九世孙（《宋史·宗室世系表》八） 。与华岳诗词酬唱往来，有《华赵二先生南征录 》今不传。词见《诗渊》第二十五册。 理宗淳祐元年（一二四一）为汀州司理参军（明嘉靖《汀州府志》卷一一）。开禧初华岳因上书请诛韩侂胄、苏师旦编管建宁时，希逢与华交往甚密，差不多尽和华《翠微南征录》中诗。《南征录》中亦有《贺赵法曹》《答赵法曹》等诗，当即其人。原诗题注中介绍其生平为字可久（一作可父），“以词赋明经屡首监曹，初尉赣之石城，……次任建安法曹。明年复为南省锁试第一，又明年发兵上边”。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
且知宽疾肺，不敢恨危途。再宿烦舟子，衰容问仆夫。
尧有四岳明至理，汉二千石真分忧。几度寄书白盐北，
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
"云陛褰珠扆，天墀覆绿杨。隔帘妆隐映，向席舞低昂。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
"神尧十八子，十七王其门。道国洎舒国，督唯亲弟昆。
神女花钿落，鲛人织杼悲。繁忧不自整，终日洒如丝。"
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
久判野鹤如霜鬓，遮莫邻鸡下五更。"
故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。"
"雷霆空霹雳，云雨竟虚无。炎赫衣流汗，低垂气不苏。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
高堂亦明王，魂魄犹正直。不应空陂上，缥缈亲酒食。
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
"归去不得意，北京关路赊。却投晋山老，愁见汾阳花。
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
投报空回首，狂歌谢比肩。"
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
九江连涨海，万里任虚舟。岁晚同怀客，相思波上鸥。"
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
贺公雅吴语，在位常清狂。上疏乞骸骨，黄冠归故乡。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
"复道收京邑，兼闻杀犬戎。衣冠却扈从，车驾已还宫。
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
书成休逐客，赋罢遂为郎。贫贱非吾事，西游思自强。"
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。"
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
暂若窥武库，森然矛戟寒。眼明遗头风，心悦忘朝餐。
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留勐士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。"
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
乍依菱蔓聚，尽向芦花灭。更喜好风来，数片翻晴雪。
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，