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三闾庙

金朝 / 汤铉

楚国大夫憔悴日,应寻此路去潇湘。"
出寒虽未及,振羽渐能频。稍类冲天鹤,多随折桂人。
只应不惮牵牛妒,聊用支机石赠君。"
"白丝翎羽丹砂顶,晓度秋烟出翠微。
"摇落伤年日,羁留念远心。水亭吟断续,月幌梦飞沉。
"贺兰山下果园成,塞北江南旧有名。水木万家朱户暗,
今日尊前无限思,万重云月隔烟波。"
望断南云日已晡,便应凭梦过重湖。
"来往几经过,前轩枕大河。远帆春水阔,高寺夕阳多。
拊头一别三千里,何日迎门却到家。"
滴滴春霖透荔枝,笔题笺动手中垂。
"云压松枝拂石窗,幽人独坐鹤成双。
凝腰倚风软,花题照锦春。朱弦固凄紧,琼树亦迷人。"
珠馆薰燃久,玉房梳扫馀。烧兰才作烛,襞锦不成书。
尊前喧有语,花里昼藏身。若向秾华处,馀禽不见亲。"
苦心若是酬恩事,不敢吟春忆酒杯。"


三闾庙拼音解释:

chu guo da fu qiao cui ri .ying xun ci lu qu xiao xiang ..
chu han sui wei ji .zhen yu jian neng pin .shao lei chong tian he .duo sui zhe gui ren .
zhi ying bu dan qian niu du .liao yong zhi ji shi zeng jun ..
.bai si ling yu dan sha ding .xiao du qiu yan chu cui wei .
.yao luo shang nian ri .ji liu nian yuan xin .shui ting yin duan xu .yue huang meng fei chen .
.he lan shan xia guo yuan cheng .sai bei jiang nan jiu you ming .shui mu wan jia zhu hu an .
jin ri zun qian wu xian si .wan zhong yun yue ge yan bo ..
wang duan nan yun ri yi bu .bian ying ping meng guo zhong hu .
.lai wang ji jing guo .qian xuan zhen da he .yuan fan chun shui kuo .gao si xi yang duo .
fu tou yi bie san qian li .he ri ying men que dao jia ..
di di chun lin tou li zhi .bi ti jian dong shou zhong chui .
.yun ya song zhi fu shi chuang .you ren du zuo he cheng shuang .
ning yao yi feng ruan .hua ti zhao jin chun .zhu xian gu qi jin .qiong shu yi mi ren ..
zhu guan xun ran jiu .yu fang shu sao yu .shao lan cai zuo zhu .bi jin bu cheng shu .
zun qian xuan you yu .hua li zhou cang shen .ruo xiang nong hua chu .yu qin bu jian qin ..
ku xin ruo shi chou en shi .bu gan yin chun yi jiu bei ..

译文及注释

译文
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
忽然听到《悲风》的(de)曲调,又好像是《寒松》的声音。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了(liao)我又娶了个美丽如玉的新人。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将(jiang)其无情(qing)放逐?
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光(guang)武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢(ne)?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
魂魄归来吧!
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没(mei)有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
在城东门(men)买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡(la)烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。

注释
11.千门:指宫门。
⑻史策:即史册、史书。
天涯想:指恢复中原万里河山的梦想。
(55)亲在堂:母亲健在。
⑶“老夫”两句:年老的玉工们为饥寒所迫,不断到蓝溪水中翻搅寻玉,搞得溪水没有清白的时候,龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近,产玉,世称蓝田玉。《太平寰宇记》:“蓝田山在蓝田县南三十里,一名玉山,一名车覆车山,灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。

赏析

  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的(de)颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带刀”。第一句(yi ju)是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  这组诗充分体(ti)现了杨万里诗歌风格清新活泼,明朗通脱,语言浅近平易,无艰涩造作之态的特色。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  尾联“乘时方在德,嗟尔勒铭才”,是就剑阁石壁所勒张载铭文发议论,张氏在《剑阁铭》中明确提出,“兴实在德,险亦难恃”,并在文尾声明撰铭宗旨:“勒铭山阿,敢告梁益”,警告汉中和四川的不臣者,天命所钟,在德不在险。玄宗读罢铭文,深有同感。“乘时方在德”,“乘时”,是说眼前出现平叛的大好形势。他相信李唐王朝德在人间,也相信其子肃宗的仁智,祸患很快就会消除。当然,面对铭文,玄宗也不会忘记,他追求享受、滥用佞人,与这次动乱的发生有不可分割的联系,不免感叹自己昔日之非,不无悔恨。因此对张载的识见才华十分称赏:“嗟尔勒铭才”,“嗟”是赞叹之词。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  九至十二句是第一小段,写吴陈初次相见。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日,帝入(di ru)馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  前八句为第一层,主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈,仕途风波险恶,因此士族文人既有进取之志,又有企羡隐逸之心,而诗人所面临的,却是两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔:“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏(zi shang)的生活,“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界;下面两句说无论前者还是后者,自己都不能做到,深感惭傀。四句中,第三句紧接第二句,第四句远承第一句,诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境,但为何会这样,并未交代清楚,所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业,施恩德于世人,与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志,却是才智不及。这句实际的意思,是说自己耿直守正,乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园,以耕作自资,与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿,却是力所未能。以谢氏的富有,当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思,是说自己颇有退隐之心,只是为形势所格,无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任,就是公开表示与当权者对抗,极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅,入冬后久卧病床,所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实,由远及近,气氛渐渐降到最低点。

创作背景

  宋宁宗五年,诗人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。窗外,北风呼啸,冷气逼人,诗人在静寂的夜里,抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

  

汤铉( 金朝 )

收录诗词 (4619)
简 介

汤铉 汤铉,字号里贯不详。

南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 张眉大

落日穷荒雨,微风古堑花。何当戴豸客,复此问生涯。"
"又携刀笔泛膺舟,蓝口风高桂楫留。
"山鬼扬威正气愁,便辞珍簟袭狐裘。
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在,叶藏幽鸟碎声闲。
"野客误桑麻,从军带镆铘。岂论之白帝,未合过黄花。
道直更无侣,家贫唯有书。东门烟水梦,非独为鲈鱼。"
"因贫行远道,得见旧交游。美酒易倾尽,好诗难卒酬。
惆怅林间中夜月,孤光曾照读书筵。


锦堂春·坠髻慵梳 / 李玉英

纵未移周鼎,何辞免赵坑。空拳转斗地,数板不沈城。
疏影纱窗外,清音宝瑟中。卷帘终日看,欹枕几秋同。
空地苔连井,孤村火隔溪。卷帘黄叶落,锁印子规啼。
闻说务闲心更静,此时忧国合求人。"
"只应芸阁吏,知我僻兼愚。吟兴忘饥冻,生涯任有无。
筋体半痿痺,肘腋生臊膻。列圣蒙此耻,含怀不能宣。
嫩箨香苞初出林,于陵论价重如金。皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心。
"怪得清风送异香,娉婷仙子曳霓裳。


牧童诗 / 吴照

讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔,一杯还忆故人无。"
"草浅浅,春如剪。花压李娘愁,饥蚕欲成茧。
"心觉清凉体似吹,满风轻撼叶垂垂。
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠,月冷菰蒲散水禽。
琴信有时罢,剑伤无处留。淮南旧烟月,孤棹更逢秋。"
"一别杜陵归未期,只凭魂梦接亲知。
"长安那不住,西笑又东行。若以贫无计,何因事有成。
"莲渚愁红荡碧波,吴娃齐唱采莲歌。


咏秋柳 / 钱文婉

"灯火荧煌醉客豪,卷帘罗绮艳仙桃。纤腰怕束金蝉断,
即随凤诏归何处,只是操持造化炉。"
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
挂壁云将起,陵风仗若回。何年复东幸,鲁叟望悠哉。"
方袍近日少平叔,注得逍遥无处论。"
"青门烟野外,渡浐送行人。鸭卧溪沙暖,鸠鸣社树春。
听蝉临水久,送鹤背山迟。未拟还城阙,溪僧别有期。
"汉之广兮,风波四起。虽有风波,不如蹄涔之水。


/ 徐元象

水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气,好井无疑漱入心。
"建国宜师古,兴邦属上庠。从来以儒戏,安得振朝纲。
广陌车音急,危楼夕景通。乱峰沉暝野,毒暑过秋空。
"谢脁题诗处,危楼压郡城。雨馀江水碧,云断雪山明。
"大内曾持论,天南化俗行。旧房山雪在,春草岳阳生。
"曾见当垆一个人,入时装束好腰身。
"日暖泥融雪半销,行人芳草马声骄。九华山路云遮寺,
"叶覆清溪滟滟红,路横秋色马嘶风。


渔歌子·柳如眉 / 胡长孺

解藤开涧户,踏石过溪泉。林外晨光动,山昏鸟满天。"
神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。
北门记室贤,爱我学古诗。待君如待我,此事固不疑。
初日晖晖上彩旄。
迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。"
秋色池馆静,雨声云木凉。无因展交道,日暮倍心伤。"
联翩曾数举,昨登高第名。釜底绝烟火,晓行皇帝京。
"二十知兵在羽林,中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。


望岳三首·其三 / 丁执礼

东西未有相逢日,更把繁华共醉眠。"
云藏巢鹤树,风触啭莺枝。三省同虚位,双旌带去思。
密叶应潜变,低枝几暗摇。林间莺欲啭,花下蝶微飘。
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖,眼暗经秋觉镜昏。
"秦女梦馀仙路遥,月窗风簟夜迢迢。
项斯逢水部,谁道不关情。
茶炉天姥客,棋席剡溪僧。还笑长门赋,高秋卧茂陵。"
树暗荆王馆,云昏蜀客舟。瑶姬不可见,行雨在高丘。"


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 苏籍

"一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。君来几日行虚洞,
风兰舞幽香,雨叶堕寒滴。美人来不来,前山看向夕。
登龙不及三千士,虚度膺门二十春。
"符命自陶唐,吾君应会昌。千年清德水,九折满荣光。
"宾佐兼归觐,此行江汉心。别离从阙下,道路向山阴。
道蕴诗传丽,相如赋骋才。霁添松筱媚,寒积蕙兰猜。
分之卒伍。令以麾鼓,寻尺既度。日月可数,登登嶪嶪.
当时甚讶张延赏,不识韦皋是贵人。"


好事近·中秋席上和王路钤 / 释戒修

镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅,争得天如老氏弓。
茂陵仙去菱花老,唼唼游鱼近烟岛。渺莽残阳钓艇归,
旌旗杳杳雁萧萧,春尽穷沙雪未消。
"汴人迎拜洛人留,虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目,
"莫说春闱事,清宵且共吟。频年遗我辈,何日遇知音。
他时纵有征书至,雪满空山不可寻。"
"百蛮降伏委三秦,锦里风回岁已新。渠滥水泉花巷湿,
徒欲心存阙,终遭耳属垣。遗音和蜀魄,易箦对巴猿。


寒食江州满塘驿 / 汪康年

"兰香佩兰人,弄兰兰江春。尔为兰林秀,芳藻惊常伦。
"永夕坐暝久,萧萧猿狖啼。漏微砧韵隔,月落斗杓低。
"白阁他年别,朱门此夜过。疏帘留月魄,珍簟接烟波。
今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。"
一笈负山药,两瓶携涧泉。夜来风浪起,何处认渔船。"
"菡萏遍秋水,隔林香似焚。僧同池上宿,霞向月边分。
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响,似掷细珠鸣玉上。
帆落啼猿峡,樽开画鹢舟。急弦肠对断,翦蜡泪争流。