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赋得北方有佳人

五代 / 张思安

果渐轮王族,缘超梵帝家。晨行踏忍草,夜诵得灵花。
"寂寂罢将迎,门无车马声。横琴答山水,披卷阅公卿。
所思在何处,宛在机中织。离梦当有魂,愁容定无力。
相思劳日夜,相望阻风烟。坐惜春华晚,徒令客思悬。
未淹欢趣,林溪夕烟。"
清歌芳树下,妙舞落花中。臣觉筵中听,还如大国风。"
"北风卷尘沙,左右不相识。飒飒吹万里,昏昏同一色。
"暂幸珠筵地,俱怜石濑清。泛流张翠幕,拂迥挂红旌。
人坐青楼晚,莺语百花时。愁人多自老,肠断君不知。"
"灵匹三秋会,仙期七夕过。查来人泛海,桥渡鹊填河。
绛服龙雩寝,玄冠马使旋。作霖期傅说,为旱听周宣。
生涯无岁月,岐路有风尘。还嗟太行道,处处白头新。"
野失巢由性,朝非元凯才。布怀钦远迹,幽意日尘埃。"


赋得北方有佳人拼音解释:

guo jian lun wang zu .yuan chao fan di jia .chen xing ta ren cao .ye song de ling hua .
.ji ji ba jiang ying .men wu che ma sheng .heng qin da shan shui .pi juan yue gong qing .
suo si zai he chu .wan zai ji zhong zhi .li meng dang you hun .chou rong ding wu li .
xiang si lao ri ye .xiang wang zu feng yan .zuo xi chun hua wan .tu ling ke si xuan .
wei yan huan qu .lin xi xi yan ..
qing ge fang shu xia .miao wu luo hua zhong .chen jue yan zhong ting .huan ru da guo feng ..
.bei feng juan chen sha .zuo you bu xiang shi .sa sa chui wan li .hun hun tong yi se .
.zan xing zhu yan di .ju lian shi lai qing .fan liu zhang cui mu .fu jiong gua hong jing .
ren zuo qing lou wan .ying yu bai hua shi .chou ren duo zi lao .chang duan jun bu zhi ..
.ling pi san qiu hui .xian qi qi xi guo .cha lai ren fan hai .qiao du que tian he .
jiang fu long yu qin .xuan guan ma shi xuan .zuo lin qi fu shuo .wei han ting zhou xuan .
sheng ya wu sui yue .qi lu you feng chen .huan jie tai xing dao .chu chu bai tou xin ..
ye shi chao you xing .chao fei yuan kai cai .bu huai qin yuan ji .you yi ri chen ai ..

译文及注释

译文
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭(ku)的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情(qing)理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经(jing)安定了,已经治(zhi)理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个(ge)冷泉亭。这样(yang),五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
有一个医(yi)生,自称擅长外科(ke)。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。

注释
15.夫(fú):句首语气词,可以不译,也可以译作那 那鹓鶵。
⑵巫山:在今重庆巫山县南,山势高峻,景色秀美,有著名的巫山十二峰。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
⑷江淹诗,“倚剑临八荒。”《括地志》:玉门关,在沙州寿昌县西北一百十八里。
39.步从容:犹开首之“步逍遥”。
⑦《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”(《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也”)
⑵壬子:指绍熙三年(1192年)。陈端仁:即陈岘,字端仁,闽县人。绍兴二十七年进士。曾先后任平江守、两浙转运判官、福建市舶。淳熙九年在四川安抚使任上罢职回家。给事,给事中,官名。为门下省。宋制,门下省的给事中有四人,掌管:侍从规谏,掌读中外出纳,日编章奏目录以进,驳正政令失当,考其稽违而纠正之。(见《宋史·职官志》门下省条)
⑦平乐:洛阳西门外的一座楼观。
⑥“醉里”三句:请梅花莫恨我醉后乱语,要知道素雅太过,有谁来欣赏呢?谤:诽谤,说坏话。冷淡:清冷淡泊。知:欣赏,赏识。

赏析

  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那(shi na)种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌(ge)狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  元方
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山(nan shan)烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。
  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆(dan)。

创作背景

  《王风·《黍离》佚名 古诗》一诗的背景,《毛诗序》说:“《《黍离》佚名 古诗》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”从此诗序于王风之首,可见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统。

  

张思安( 五代 )

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简 介

张思安 张思安,字克让,号介轩,无锡人,明永乐进士。任陕西按察使佥事。

别韦参军 / 钟离兴涛

"风已清,月朗琴复鸣。掩抑非千态,殷勤是一声。
不辨秦将汉,宁知春与秋。多谢青溪客,去去赤松游。"
食蕊嫌丛棘,衔泥怯死灰。不如黄雀语,能雪冶长猜。"
即旧在皇家,维新具物华。云连所上居恒属,
潜穴探灵诡,浮生揖圣仙。至今人不见,迹灭事空传。"
疾起扬雄赋,魂游谢客诗。从今好文主,遗恨不同时。
皎然仰白日,真姿栖紫烟。含情九霄际,顾侣五云前。
将起神仙地,才称礼乐英。长心堪系虏,短语足论兵。


南乡子·和杨元素时移守密州 / 富察乐欣

"公尸既起,享礼载终。称歌进彻,尽敬繇衷。
此中碧酒恒参圣,浪道昆山别有仙。"
"圣皇戾止,天步舒迟。干干睿相,穆穆皇仪。
皇谟载大,惟人之庆。"
暂得佳游趣,更愁花鸟稀。
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动,露重花多香不销。
"天津御柳碧遥遥,轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借,
颜回短命伯夷饿,我今所得亦已多。功名富贵须待命,


国风·秦风·小戎 / 苍乙卯

照见三堆两堆骨。边风割面天欲明,金莎岭西看看没。"
林壑偏能留睿赏,长天莫遽下丹曦。"
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。
金吾卫里直郎妻,到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎,
九韶从此验,三月定应迷。"
故人当已老,旧壑几成田。红颜如昨日,衰鬓似秋天。
翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆,别后啼痕上竹生。
"西岭松声落日秋,千枝万叶风飕飗.美人援琴弄成曲,


忆秦娥·梅谢了 / 微生红英

委质超羊鞟,飞名列虎侯。若令逢雨露,长隐南山幽。"
水低寒云白,山边坠叶红。归舟何虑晚,日暮使樵风。"
"偕老言何谬,香魂事永违。潘鱼从此隔,陈凤宛然飞。
纵宴参胡乐,收兵过雪山。不封十万户,此事亦应闲。
文君因赠白头吟。东流不作西归水,落花辞条归故林。
"南楼西下时,月里闻来棹。桂水舳舻回,荆州津济闹。
"泽国韶气早,开帘延霁天。野禽宵未啭,山蜚昼仍眠。
"孝享云毕,维彻有章。云感玄羽,风凄素商。


望海潮·秦峰苍翠 / 琳欢

竞把琉璃碗,谁倾白玉浆。霞衣最芬馥,苏合是灵香。
仲冬边风急,云汉复霜棱。慷慨竟何道,西南恨失朋。"
孝感藩后,相维辟公。四时之典,永永无穷。"
世上悠悠应始知。"
丹丘恨不及,白露已苍苍。远闻山阳赋,感涕下沾裳。"
将览成麟凤,旋惊御鬼文。此中迷出处,含思独氛氲。"
"秦地平如掌,层城入云汉。楼阁九衢春,车马千门旦。
结叶还临影,飞香欲遍空。不意馀花落,翻沉露井中。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 铭材

"意气百年内,平生一寸心。欲交天下士,未面已虚襟。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。宜当委之去,寥廓高飞腾。
"八音协奏陈金石,六佾分行整礼容。
"代公举鹏翼,悬飞摩海雾。志康天地屯,适与云雷遇。
挂冠岂惮宿,迎拜不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行,重花累叶间垂杨。
"河朔人无岁,荆南义廪开。将兴泛舟役,必仗济川才。
胡为复惕息,伤鸟畏虚弹。"


观村童戏溪上 / 东门寒海

作颂音传雅,观文色动台。更知西向乐,宸藻协盐梅。"
苹藻复佳色,凫鹥亦好音。韶芳媚洲渚,蕙气袭衣襟。
小山迷隐路,大块切劳生。唯有贞心在,独映寒潭清。"
"千门今夜晓初晴,万里天河彻帝京。
定是风光牵宿醉,来晨复得幸昆明。"
文武皆王事,输心不为名。"
似霜明玉砌,如镜写珠胎。晚色依关近,边声杂吹哀。
子微化金鼎,仙笙不可求。荣哉宋与陆,名宦美中州。


野歌 / 西门梦

细草承轻传,惊花惨别衣。灞亭春有酒,岐路惜芬菲。"
轻骑犹衔勒,疑兵尚解鞍。温池下绝涧,栈道接危峦。
"泰圻严享,阴郊展敬。礼以导神,乐以和性。
"结庐桐竹下,室迩人相深。接垣分竹径,隔户共桐阴。
"为口莫学阮嗣宗,不言是非非至公。为手须似朱云辈,
岁年书有记,非为学题桥。"
"汉室有英台,荀家宠俊才。九卿朝已入,三子暮同来。
虽入秦帝宫,不上秦帝床。夜夜玉窗里,与他卷罗裳。


小雅·黄鸟 / 赫连文明

学嚬齐柳嫩,妍笑发春丛。锦鳞文碧浪,绣羽绚青空。
下床心喜不重寐,未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌,
妆蝶惊复聚,黄鹂飞且顾。攀折殊未已,复值惊飞起。
盛明非不遇,弱操自云私。孤楫清川泊,征衣寒露滋。
伊洛何悠漫,川原信重复。夏馀鸟兽蕃,秋末禾黍熟。
风归花历乱,日度影参差。容色朝朝落,思君君不知。"
惟德之馨。谁云天远,以诚必至。太清无云,羲和顿辔。
"陈焦心息尽,死意不期生。何幸光华旦,流人归上京。


/ 辜冰云

玉振先推美,金铭旧所防。忽嗟离别易,行役共时康。"
"枢掖调梅暇,林园种槿初。入朝荣剑履,退食偶琴书。
"春来日渐赊,琴酒逐年华。欲向文通径,先游武子家。
影照凤池水,香飘鸡树风。岂不爱攀折,希君怀袖中。"
"虏地河冰合,边城备此时。兵连紫塞路,将举白云司。
已憩青田侧,时游丹禁前。莫言空警露,犹冀一闻天。"
"烟燎升,礼容彻。诚感达,人神悦。
中堂促管淹春望,后殿清歌开夜扉。"