译文
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人(ren),都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的(de)一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我(wo)的琴和书,它们还(huan)不停地追逐飞虫碰着了人。其四
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三(san)番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
怎能(neng)忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
寞忧愁颜,面上泪(lei)水长流,犹如春天带雨的梨花。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏(huai)事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
注释
⑥缘:饰边,镶边。这句是说被的四边缀以丝缕,使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同,故云“缘以结不解”。
旷士:旷达出世的人。旷:一作“壮”。
⑷未央宫:西汉长安宫名,这里借指唐代皇宫。
扫迹:遮蔽路径。
(4) 燕雀岂知鸿鹄:《史记·陈涉世家》载,秦末起义领袖陈涉少时与人耦耕,曾对同伴说:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”
察:观察,仔细看,明察。
(2)渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城。浥(yì):润湿。