首页 古诗词 赠苏绾书记

赠苏绾书记

明代 / 冯誉骢

几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"


赠苏绾书记拼音解释:

ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
dao zai shui kai kou .shi cheng zi dian tou .zhong jian yu xiang fang .xun bian zu ge mao ..
.bo ju lin wu si .hun meng you xiang guan .he ben ru yun bai .jun chu si wo xian .
ke lian tan xiao chu chen ai .huo yun bu ru chang song jing .lu ming he xu bai yu bei .
.yi zhong wei chun qin .hua zhong kai yu yi .ru he ci niao shen .bian shi huang jin se .
tan huo yong hu ying .shan qing zi zhu liang .yi ran wu yi shi .liu shui zi tang tang ..
.chan bin jing qiu hua fa xin .ke lian hong xi jin ai chen .
jiu yue shi yue zheng po yan .jin shi li li se yin yin .yi ye tian qing xiang man shan .
li ge you wan zhuan .gui yu yi chi chu .jin xi yu gong yi .xi lou yue yi gu ..
wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
yue ming chuang wai zi gui ti .ren shi gu hun chou ye yong ..
chao lai shi ru hua qing gong .fen ming yi de kai yuan zhong .
xing de ti xie jin yu ren .ke zhong qi zhi jun bu gu .tian sheng xiu se tu lin fen .
.he chu ren jing qi .fei lai guo cao tang .dan xin lao bi yi .wan li nian sui yang .
xi feng you ke si xiang he .men ge xiao xiang xue wei kai ..

译文及注释

译文
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的(de)黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼(yan)春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美(mei)丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今(jin)我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
有酒不饮怎对得天上明月?
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生(sheng)在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪(guai),骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗(xi)清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾(wu)使日月为之发昏。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。

注释
16.以:用来。
178、跋踬(bá zhì):跋前踬后,即进退两难之意。
75.秦声:秦国的音乐。
165.击床先出:指王亥与有易女行淫,有易之人入而袭击其床,亥被杀,女则先自逸出。
⑴长干行:属乐府《杂曲歌辞》调名。下篇一作张潮。黄庭坚作李益诗。
〔59〕钿(diàn)头银篦(bì):此指镶嵌着花钿的篦形发饰。
(17)九牧:九州。古代分天下为九州,州长称牧伯,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。
⑸怎敌他:对付,抵挡。晚:一本作“晓”。

赏析

  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外(wai)任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰(yue)“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法(bi fa)富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远山黛(shan dai)。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向横波觉”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传情,而被这个人察觉了,彼此心照不宣。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。

创作背景

社会环境

  

冯誉骢( 明代 )

收录诗词 (9566)
简 介

冯誉骢 冯誉骢,字叔良,号铁华,高要人。道光甲辰举人,历官金华知府。有《钝斋诗钞》。

玉楼春·尊前拟把归期说 / 鑫加

"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。


西江月·别梦已随流水 / 寿强圉

六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座


玉门关盖将军歌 / 张简骏伟

"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
始知匠手不虚传。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。


塞下曲·其一 / 鸿婧

腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
见《吟窗杂录》)"
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"


三台令·不寐倦长更 / 南门庚

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。


塞下曲·秋风夜渡河 / 逯笑珊

"商山食店大悠悠,陈鹖z2锣古ie头。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。


临江仙·记得金銮同唱第 / 羊舌永莲

长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。


客至 / 东门钢磊

"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,


解嘲 / 锺涵逸

将为数日已一月,主人于我特地切。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。


重过何氏五首 / 太叔培静

《三藏法师传》)"
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。