译文
一路欣赏景色,结果到(dao)了巴陵还没有(you)写出来诗。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿(er)自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心(xin)境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也(ye)有助于讽喻时弊、劝(quan)谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义(yi)推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
读书人当中本来就有那(na)种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图(tu)行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
注释
昂昂:气宇轩昂的样子。
82、七首:指其余七龙之首。龙、首,互文,都指龙首。
空廊:指响糜廊。《吴郡志》:“响糜廊在灵岩山寺,相传吴王令西施辈步糜(木底鞋),廊虚而响,故名”
⑺沱(tuó):长江的支流名称。或以为与“汜”同。
264、远集:远止。