少年游·戏平甫
"青青月桂触人香，白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里，
"万人曾死战，几户免刀兵。井邑初安堵，儿童未长成。
"夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
"发枯穷律韵，字字合埙篪。日月所到处，姓名无不知。
良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
"江南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂，
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
"时人重花屏，独即胎化状。丛毛练分彩，疏节筇相望。
少年游·戏平甫拼音解释:
.qing qing yue gui chu ren xiang .bai zhu shan qing cheng shen lang .hao ji ma qing gui gu li .
.wan ren zeng si zhan .ji hu mian dao bing .jing yi chu an du .er tong wei chang cheng .
.ye ru ming he xing si shao .shu yao cheng bi shan feng fan .
yi ban qing kong yi ban yun .yuan long xian zhang ri chu xun .
shi tou zi shi mian ping shi .nao ce kong lin kan hu qun ..
.fa ku qiong lv yun .zi zi he xun chi .ri yue suo dao chu .xing ming wu bu zhi .
liang shi nan de wu zong shao .ying nian han men geng ji liao .
shui liu hua kai .qing lu wei xi .yao lu yu yuan .you xing wei chi .
.jiang nan chun han yu wu ze .sui yan wei zeng xing ding ge .jin chao you ke mai lu fang .
zong shi bi xu wu xian hao .ke xing ming zi ye chou ren ..
.shi ren zhong hua ping .du ji tai hua zhuang .cong mao lian fen cai .shu jie qiong xiang wang .
译文及注释
译文
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
你要详细地把你看到的一切写信来(lai)告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
因此他们攻陷邻县境(jing)界，唯有(you)这个道州独自保全。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
继承前人未竟事业，终于完成先(xian)父遗志。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
唐尧虞舜多么光明(ming)正直，他们沿着正道登上坦途。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百(bai)愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
注释
③香车宝马：这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
（3）蜀山兀，阿房出：四川的山光秃了，阿房宫出现了。兀，山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出，出现，意思是建成。蜀，四川。
⑴岭：指大庾岭，五岭之一，在今江西大余县和广东南雄县交界处，因岭上多梅花，也称梅岭。辞国：离开京城。国：国都，指长安。
103、谗：毁谤。
李杜：指李白、杜甫。
⑦罗帏：罗帐。指闺房。
①四垂天：天幕仿佛从四面垂下，此处写湖上水天一色的情形。
赏析
万山，在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。此地环境清幽，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地，诗集中就有三首于此得题。“万山潭”，指山旁江水深曲处。
贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场(chang)而洁身自好，所以就决然归隐了。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息(xi)默默退去。山城依然，石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：为何一点痕迹不曾留下，没有人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛后面升起，照见这久已残破的古城。月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方，“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝，而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不返了。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照(dui zhao)。
“翠微”三句，述登山。“翠微”，指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年，翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以，这两句是写词人攀登在山间小路上，沉醉在秋日的晚风中，而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割，山高路窄而有风，才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句，写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说：“‘霜饱’句，凡咏菊者无人道及。‘烛消’句，善写秋怀，此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’，故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句，即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛，而自己衰弱的身体，犹如残烛之将尽，所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光，恐怕是很困难了。“人瘦”，也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句，承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说：“‘病怀强宽’，领起雁声感触，才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上，并说：“歌是乐境，雁声是愁境。落在前，则未乐而先愁也，故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高，才有心旷之感，又逢归雁哀啼而打扰清心，所以有才宽又恨，未乐先愁的感受。“记年时”两句，回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳，也曾游览石湖，在暮霭沉沉，秋雨萧索之中，曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心(men xin)情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
强烈期望(qi wang)自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首（“草色青青柳色黄”）的赏析。
诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮虱，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场(chang)而洁身自好，所以就决然归隐了。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息(xi)默默退去。山城依然，石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：为何一点痕迹不曾留下，没有人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛后面升起，照见这久已残破的古城。月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方，“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝，而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不返了。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照(dui zhao)。
“翠微”三句，述登山。“翠微”，指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年，翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以，这两句是写词人攀登在山间小路上，沉醉在秋日的晚风中，而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割，山高路窄而有风，才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句，写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说：“‘霜饱’句，凡咏菊者无人道及。‘烛消’句，善写秋怀，此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’，故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句，即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛，而自己衰弱的身体，犹如残烛之将尽，所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光，恐怕是很困难了。“人瘦”，也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句，承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说：“‘病怀强宽’，领起雁声感触，才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上，并说：“歌是乐境，雁声是愁境。落在前，则未乐而先愁也，故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高，才有心旷之感，又逢归雁哀啼而打扰清心，所以有才宽又恨，未乐先愁的感受。“记年时”两句，回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳，也曾游览石湖，在暮霭沉沉，秋雨萧索之中，曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心(men xin)情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
强烈期望(qi wang)自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
创作背景
这组诗宫三首，约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
陆求可( 近现代 )
收录诗词 (1821) 首
简 介
陆求可 （1617—1679）明末清初江南淮安人，字咸一，号密庵。顺治十二年进士。授裕州知州，入为刑部员外郎，升福建提学佥事。在裕州时，减轻百姓负担。在刑部，慎辨案情，以免冤滥。
摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩
只以直诚天自信，不劳诗句咏贪泉。"
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
绝壁云衔寺，空江雪洒船。萦回还此景，多坐夜灯前。"
曲写归情向暮川。在野孤云终捧日，朝宗高浪本蒙泉。
碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
"任君恣高放，斯道能寡合。一宅闲林泉，终身远嚣杂。
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
古戍
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅，昆山火后玉灰飞。
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文，主人性静看长新。
路傍古木虫书处，记得将军破敌年。"
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。"
"好风吹树杏花香，花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札，
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
"故国东归泽国遥，曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到，
山坡羊·潼关怀古
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
不傍江烟访所思，更应无处展愁眉。数杯竹阁花残酒，
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
"烟霞接杳冥，旅泊寄回汀。夜雨雷电歇，春江蛟蜃腥。
夜浦吴潮吼，春滩建水狂。延平有风雨，从此是腾骧。"
"甘露卷帘看雨脚，樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过，
题西太一宫壁二首
露色浮寒瓦，萤光堕暗丛。听吟丽句尽，河汉任西东。"
"一宿经窗卧白波，万重归梦隔烟萝。
"世间荣辱半相和，昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏，
北去鱼无信，南飞雁绝音。思君不可见，使我独愁吟。"
醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。"
饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。
水国曾重讲，云林半旧游。此来看月落，还似道相求。"
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
清平乐·平原放马
"山川马上度边禽，一宿都门永夜吟。
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
"山川心地内，一念即千重。老别关中寺，禅归海外峰。
"皇州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
"行宫门外陌铜驼，两畔分栽此最多。欲到清秋近时节，
若将此水为霖雨，更胜长垂隔路尘。"
宫之奇谏假道
背壁残灯不及萤，重挑却向灯前坐。"
桃花飘岫幌，燕子语松关。衣桁侵池翠，阶痕露藓斑。
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
"南山雪乍晴，寒气转峥嵘。锁却闲门出，随他骏马行。
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
城外犒军风满旗。融酒徒夸无算爵，俭莲还少最高枝。
"岂易及归荣，辛勤致此名。登车思往事，回首勉诸生。
清平乐·弹琴峡题壁
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
嘶马应思塞，蹲乌似为燕。童痴为兽捏，僧爱用茶煎。
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
夜坐尘心定，长吟语力微。人间去多事，何处梦柴扉。"
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。
"阴宫何处渊，到此洞潺湲。敲碎一轮月，熔销半段天。
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
蝶恋花·柳絮年年三月暮
"箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
明朝醮罢羽客散，尘土满城空世人。"
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿，旧巢零落寄蒹葭。
叶寒凋欲尽，泉冻落还迟。即此天明去，重来未有期。"
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
何事旷官全不语，好天良月锁高台。"
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
思佳客·闰中秋
"君父昏蒙死不回，谩将平地筑高台。
"受诏从华省，开旗发帝州。野烟新驿曙，残照古山秋。
"酒信巧为缲病绪，花音长作嫁愁媒。
见义必许死，临危当指囷。无令后世士，重广孝标文。"
"昔岁攀游景物同，药炉今在鹤归空。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
芝草不为瑞，还共木叶零。恨如辙中土，终岁填不平。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
雪后到干明寺遂宿
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
"终身持玉舄，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
"水平波淡绕回塘，鹤殉人沉万古伤。
"吾师视化身，一念即遗尘。岩谷藏虚塔，江湖散学人。
不是史迁书与说，谁知孤负李陵心。
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。