首页 古诗词 晨雨

晨雨

元代 / 陶章沩

树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。
"野火烧枝水洗根,数围孤树半心存。
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,
渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。"
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"
"皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。
省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
旧醅难重漉,新菜未胜鉏.才薄无潘兴,便便画偃庐。"
"风流东晋后,外学入僧家。独唱郢中雪,还游天际霞。
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
"玉管朱弦莫急催,容听歌送十分杯。
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
所悲道路长,亲爱难合并。还如舟与车,奔走各异程。


晨雨拼音解释:

shu su shan qin jing .chi tong ye shui yao .he yin tong ci zui .yong wang si xiao tiao ..
.luan die qian feng yan cui wei .gao ren ai ci zi wang ji .
.ye huo shao zhi shui xi gen .shu wei gu shu ban xin cun .
.shi wan ren jia huo zhu guang .men men kai chu jian hong zhuang .ge zhong xuan ye geng lou an .
jian kong er long jian yan an .ting quan kan shi bu fen ming ..
fu ping zhuo an feng chui xie .shui mian wu chen wan geng qing ..
.jiao jiao qiu kong ba yue yuan .chang e duan zheng gui zhi xian .
sheng de cai zhou jin ri shi .jiu zeng du hu zhang qian wen ..
gan xian liao ying zhi wo yi .jin sheng ci shi bu ru jun ..
jiu pei nan zhong lu .xin cai wei sheng chu .cai bao wu pan xing .bian bian hua yan lu ..
.feng liu dong jin hou .wai xue ru seng jia .du chang ying zhong xue .huan you tian ji xia .
you you suo si ren .ge zai cheng yi yu .yao ran ai bu jian .sao shou fang chi chu .
.yu guan zhu xian mo ji cui .rong ting ge song shi fen bei .
zi zi gong jian wu ren xi .na gan geng zheng long shou ji .man nv jiang lai hai shi tou .
suo bei dao lu chang .qin ai nan he bing .huan ru zhou yu che .ben zou ge yi cheng .

译文及注释

译文
高松上挂着佼好的(de)月亮,空空的山谷里一派清(qing)秋肃穆。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有(you)什么人?”
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
林中(zhong)落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
长安东边,来了很多骆驼和车马。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平(ping)庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做(zuo)着大官。

注释
②永路:长路,远路
①中岁:中年。好(hào):喜好。道:这里指佛教。
⑶金波:形容月光浮动,因亦即指月光。《汉书·礼乐志》:“月穆穆以金波,日华耀以宣明。”颜师古注:“言月光穆穆,若金之波流也。”
初:起初,刚开始。
[9]旄(máo毛):用牦牛尾装饰的旗子。此指旄节。拥旄,古代高级武将持节统制一方之谓。[10]鸣镝(dí):响箭。股战:大腿颤抖。
111、沈湘:自投湘水,即投汨罗江。李善注引《楚辞》:“临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沈流。”
18、兵:兵器。
4.靓(jìng)装:美丽的妆饰。
于:被。

赏析

  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情,尾联则又回到了直接抒情,感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分,在此基础上将抒情加深加浓,推向高潮,就十分自然,如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了,但这座山太巍峨了,因而有“安可仰”之叹,只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层,是更高意义上的崇仰,诗就在这样的赞语中结束。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容,当是一(shi yi)首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只(ye zhi)能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此(you ci)诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

陶章沩( 元代 )

收录诗词 (7843)
简 介

陶章沩 陶章沩,字季寿,湖南宁乡人。官凤台知县。有《嘉树堂集》。

南乡子·送述古 / 吴玉麟

谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
"素是自然色,圆因裁制功。飒如松起籁,飘似鹤翻空。
柘枝一曲试春衫。阶临池面胜看镜,户映花丛当下帘。
关东分务重,天下似公难。半醉思韦白,题诗染彩翰。"
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 允祹

骁将自惊今日无。青史文章争点笔,朱门歌舞笑捐躯。
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
致得仙禽无去意,花间舞罢洞中栖。"
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
"怪来频起咏刀头,枫叶枝边一夕秋。
"登山临水分无期,泉石烟霞今属谁。


春雨 / 屈原

瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
叹息光阴催白发,莫悲风月独沾巾。"
映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
旅雁投孤岛,长天下四维。前程有平处,谁敢与心期。"
"忆抛印绶辞吴郡,衰病当时已有馀。
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"


无闷·催雪 / 庞尚鹏

法制自作为,礼文争僭拟。压阶螭斗角,画屋龙交尾。
桂阴生野菌,石缝结寒澌。更喜连幽洞,唯君与我知。"
"随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上,
"月里嫦娥不画眉,只将云雾作罗衣。
"清辞再发郢人家,字字新移锦上花。
"愁见桥边荇叶新,兰舟枕水楫生尘。
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
"殷勤莫遽起,四坐悉同袍。世上诗难得,林中酒更高。


怨词二首·其一 / 峻德

林叶脱红影,竹烟含绮疏。星珠错落耀,月宇参差虚。
苍翠经宵在,园庐景自深。风凄欲去燕,月思向来砧。
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
譬如匠见木,碍眼皆不弃。大者粗十围,小者细一指。
"好官病免曾三度,散地归休已七年。老自退闲非世弃,
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。


帝台春·芳草碧色 / 缪愚孙

方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
手执木兰犹未惯,今朝初上采菱船。"
春光如不至,幽兰含香死。响象离鹤情,念来一相似。
灞陵原上重回首,十载长安似梦中。
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"


陇西行四首 / 谢薖

"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。
"香檀文桂苦雕镌,生理何曾得自全。
汉有冯唐唐有我,老为郎吏更何人。"
可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影。"
"旧里已悲无产业,故山犹恋有烟霞。


村夜 / 郑缙

"宫莺报晓瑞烟开,三岛灵禽拂水回。桥转彩虹当绮殿,
寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"
云归无定所,鸟迹不留空。何必劳方寸,岖崎问远公。"
"二年不到宋家东,阿母深居僻巷中。
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
致得仙禽无去意,花间舞罢洞中栖。"
劝善惩恶,奸邪乃正。吁嗟麟兮,克昭符命。
朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"


天地 / 梁该

朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
"山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
南馆星郎东道主,摇鞭休问路行难。"
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。


浯溪摩崖怀古 / 项大受

桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁,六义初吟得夜光。
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
"辛苦关西车骑官,几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗,
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
"肆目如云处,三田大有秋。葱茏初蔽野,散漫正盈畴。
风雨依山急,云泉入郭微。无同昔年别,别后寄书稀。"