首页 古诗词 咏雁

咏雁

明代 / 任源祥

轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
散秩身犹幸,趋朝力不任。官将方共拙,年与病交侵。 ——白居易
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
西窗客无梦,南浦波应结。 ——陆龟蒙
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
"灵山初照泽,远近见离宫。影动参差里,光分缥缈中。
"司乐陈金石,逶迤引上公。奏音人语绝,清韵佩声通。


咏雁拼音解释:

qing ti xiu gu chang xiang ta .he shi rong shi bu de rong ..
jin duan xian xu zhuo .luo ping zhan yi qiong .bu yin qiu xian lv .fei jia wan xia hong .
meng zhong tun niao ni he wei .sun sheng mo ruo pan dan gui .mian su wu guo yong zi zhi .
zheng huan wei pa ke nan liu .yu cui cao se huan yi jiu .qing fang hua zhi shi zi you .
.man cheng chun se hua ru xue .ji mu yan guang yue si gou .
bu dao zhu lang shao huan xiao .jing nian xiang bie yi nong wu ..
san zhi shen you xing .qu chao li bu ren .guan jiang fang gong zhuo .nian yu bing jiao qin . ..bai ju yi
zhuan chu wen ti you .lin xiang jian die tao .hai yang shen yin ba .he di zuo jing mao ..
xi chuang ke wu meng .nan pu bo ying jie . ..lu gui meng
bing ju bian feng ji .cheng kuan ye yue cheng .lian ying yan huo ling .wang zhao ji hui deng ..
lang jing yu chong suo .chuang gao he ting jing .dong xi miao wu ji .shi jie ban cang ming ..
.peng shou shang ling gong liang kong .huan pao yuan ying meng hun zhong .que yuan su hui chang ru yue .
hu wu bian sha shang .ying ping huo ling zhong .lin jian fang zou shou .yun ji luo fei hong .
tan gu cheng huang dong .yun chong tai bai hun .biao yi duo lv yi .he cha huo liu sun .
.ling shan chu zhao ze .yuan jin jian li gong .ying dong can cha li .guang fen piao miao zhong .
.si le chen jin shi .wei yi yin shang gong .zou yin ren yu jue .qing yun pei sheng tong .

译文及注释

译文
  一个有见识的人(ren),他做学问必然喜欢向别(bie)人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采(cai)纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天(tian)子的身份都向平民询问,以(他们的)大智(zhi)却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
拄着轻便手杖放声长(chang)歌,望着平野的炊烟款款而归。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
此番别离心怀万般遗恨(hen),忽起忽坐心神片刻不宁。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
好朋友呵请问你西游何时回还?

注释
122、行迷:指迷途。
⑨素服:丧服,以示认罪。这里是说周成王穿戴素服以探求天变的原因。
②吴宫燕:巢于吴宫之燕。春秋吴都有东西宫。据汉袁康《越绝书·外传记·吴地传》载:“西宫在长秋,周一里二十六步,秦始皇帝十一年,守宫者照燕,失火烧之。”后以“吴宫燕”比喻无辜受害者。
19.披蒙茸:分开乱草。蒙茸,杂乱的丛草。
2、维太平不易之元:诔这一文体的格式,开头应当先交代年月日。作者想脱去“伤时骂世”、“干涉朝廷”的罪名,免遭文字之祸,称小说“无朝代年纪可考”,不得已,才想出这样的名目。第十三回秦可卿的丧榜上书有“奉天永建太平之国”、十四回出殡的铭旌上也大书“奉天洪建兆年不易之朝”等字样。表面上彷佛都是歌颂升平,放在具体事件、环境中,恰恰又成了绝妙的嘲讽。维,语助词。元,纪年。
(23)不留宾:不让来客滞留。
(66)涂:通“途”。
②斗酒彘肩:《史记》载,樊哙见项王,项王赐与斗卮酒(一大斗酒)与彘肩(猪前肘)。

赏析

  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有(you)旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  “力拔山兮气盖世”一句,项羽概括了自己叱吒风云的业绩。项羽是将门之子,少年气盛,力能扛鼎,才气超群。他胸怀大志,面对不可一世的秦始皇,敢于喊出“彼可取而代之”的豪言壮语。项羽是顶天立地的英雄,23岁跟随叔父项梁起兵反秦,率领江东八千子弟投入起义的大潮,成了诸路起义首领中妁佼佼者。巨鹿一战,项羽破釜沉舟,与几倍于己的秦军进行浴血奋战,奇迹般地灭了秦军主力,被各路诸侯推举为“上将军”。此后,项所向披靡,直至进军咸阳,自封为西(wei xi)楚霸王。但从这一句诗中也可以看出,项羽夸大了个人的力量,这是他失败的一个重要原因。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  所以不是什么同情,是爱情诗篇。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也(bu ye)正是诗人的自我写照?
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁(ru chou)肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。

创作背景

  陆游的一生,怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前,长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年(孝宗乾道八年),陆游四十八岁。这年春天,他接受四川宣抚使王炎邀请,来到南郑,担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官,参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线,王炎是抗金的重要人物,主宾意气十分相投。高兴亭,在南郑内城的西北,正对南山。

  

任源祥( 明代 )

收录诗词 (7952)
简 介

任源祥 明末清初江南宜兴人,初名元祥,字王谷,别号善卷(一作权)子,学者称息斋先生。明诸生。与同乡陈定生最友善。入清,弃科举,以诗文自娱,与定生子其年及侯方域、魏禧等相交往。诗文成就俱高,而尤精经世之学,助州县治刑名钱谷,均有成绩。卒于康熙十年以后,年五十余。有《鸣鹤堂诗文集》。

拟行路难·其六 / 光容

杂贡来山峙,群夷入雁行。紫泥搜海岱,鸿笔富岩廊。
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"
日西遥望自归处,尽挂九疑千万峰。"


解语花·上元 / 王去疾

洪赦方下究,武飙亦旁魄。南据定蛮陬,北攫空朔漠。 ——李正封
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
"常思剑浦越清尘,豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器,
"繁阴连曙景,瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊,风和始觉春。
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。


陌上花·有怀 / 梁霭

贯珠声罢人归去,半落桃花月在庭。"
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
远檐高树宜幽鸟,出岫孤云逐晚虹。 ——杜牧
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。
许睿禅心彻,汤休诗思长。朗吟疏磬断,久语贯珠妨。 ——段成式
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。


感春 / 慕幽

后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
"不归丹掖去,铜竹漫云云。唯喜因过我,须知未贺君。 ——裴度
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。


苦寒吟 / 邹恕

烛与人相似,通宵遽白煎。不应须下泪,只是为人然。
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,


鹧鸪天·元宵后独酌 / 崔珪

"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
"门外报春榜,喜君天子知。旧愁浑似雪,见日总消时。
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
风胡久已死,此剑将谁分。 ——韩愈
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 邹恕

"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"
名传中国外,坟在乱松间。依约曾栖处,斜阳鸟自还。"
坐落千门日,吟残午夜灯。


过五丈原 / 经五丈原 / 骆起明

浮迹侣鸥。腥味空奠屈, ——孟郊
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 超越

春来老病尤珍荷,并食中肠似火烧。"
皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"
尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
"宪署游从阻,平台道路赊。喜君驰后乘,于此会仙槎。
草香殊未歇,云势渐多奇。 ——白居易
尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"


塞下曲六首 / 何佾

烟重回蕉扇,轻风拂桂帷。对碑吴地说,开卷梵天词。 ——陆龟蒙
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"