国风·周南·芣苢
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
"省悟前非一息间，更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液，
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
国风·周南·芣苢拼音解释:
wan li wu chen yi wang zhong .nan zhao wei ming lian mang cang .e mei yong xiu jie kong dong .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
zhong xiao yi ci xing fang bian .bu xu qiu wo zi ran zhen .
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
lv wen xing shao di .yi chi dong xia feng .you si chao tian qu .zhu seng bu ke tong .
shi lai shi wen chen zhong sou .zhe ge xuan ji shi you wu .
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
译文及注释
译文
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
斗柄的(de)轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
其二
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写(xie)(xie)在石碑之上。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭，山路(lu)狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德(de)潜 古诗。
我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实(shi)累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
注释
倩（qiàn）人：请人、托人。
（21）骚人：屈原曾作《离骚》，故后人称诗人为“骚人”，亦指风雅之士。
6.扶:支撑
叹：叹气。
⑺酸醅：重酿而没有滤过的酒。
[41]殷（yān烟）：赤黑色。《左传》成公二年杜注：“血色久则殷。”
（1）暮：傍晚。投：投宿。石壕村：现名干壕村，在今河南陕县东七十里。
赏析
另外，恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”，惟妙惟肖，入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果，而且免于授人以柄。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪(shuo hao)宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从(zhe cong)下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪(si xu)无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民(xian min)方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤(shen yuan)而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
“吴兴太守真好古”以下八句，赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道：这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人；他把那些残缺不全的碑都买下或(xia huo)摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座，墙上挂着的字迹，像古代传说中的螭一样奇形怪状；空斋中白天都显得非常寂静，只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来，亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗，并且要我书写好。为此，我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的(shuo de)“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪(shuo hao)宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从(zhe cong)下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
《唐人万首绝句选评》评此诗道：“寄兴高远，情景俱足。”从通篇的艺术构思来看，诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情，结尾处又以景结情，把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中，让读者从画中品味。这样，便收到了语虽尽而思绪(si xu)无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景，第二句抒情叙事，采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中，所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民(xian min)方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤(shen yuan)而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。
但是，第二回踏入类似的河边，他把顾虑的基调起得更为高亢，无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽，成为上一首诗的寄托，而无法在这一次觅得容身之所：他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀，涉及生死，相当于干戈兵革之争，但相比于后者，却是一种日常生活的乐趣，而一旦意识到这种乐趣的存在，以及置身其中沾染到这份乐趣，他就察觉到了罪孽，此刻，他所关切的不再是无鱼的后果，而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要，或可说，他心目中的“凤凰麒麟”确有所指，在此次观打鱼的时期，变得更为重要。不过，以“暴殄天物”作为自省的休止符，有一点过分，差一点成为佛家的信条，但读者应该了解到这不是在批评渔民，或者有关买卖鲜鱼的贸易，或是为了改善伙食的厨娘，他是在进行一次自责，为一首诗寻找最初的心跳，并通过树立起自责的可行性与合理性，来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈，也即，这首诗在最后几步，不是醉后才吐真言，而是按照既定计划，有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换，到头来，读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
“吴兴太守真好古”以下八句，赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道：这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人；他把那些残缺不全的碑都买下或(xia huo)摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座，墙上挂着的字迹，像古代传说中的螭一样奇形怪状；空斋中白天都显得非常寂静，只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来，亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗，并且要我书写好。为此，我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的(shuo de)“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
创作背景
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
徐宏祖( 宋代 )
收录诗词 (3732) 首
简 介
徐宏祖 徐宏祖（邑志隐逸传），字振之，一字弗如，号霞客。居祝塘之梧塍里。博学好古，襟怀高旷。遍游天下名山大川，以至四岳九边无不至者，其行不治装裹粮，筇杖幞被，春往冬归。采药峨眉，不火食者八日。丽江牧延修鸡足山志。着作等身，《游记》及《溯江纪源》尤佳。万历十四年生，崇祯十四年卒，年五十六。
青玉案·与朱景参会北岭
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
窗中山色青翠粘，主人于我情无厌。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
成都府
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
燕歌行二首·其一
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
一萼红·古城阴
小浦依林曲，回塘绕郭西。桃花春满地，归路莫相迷。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
松林惊野吹，荒隧落寒霜。言离何以赠，留心内典章。"
东城高且长
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
山僧不厌野，才子会须狂。何处销君兴，春风摆绿杨。
齐天乐·齐云楼
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底，弄猿多在小峰头。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
玲珑四犯·水外轻阴
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
度关山
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
老病手疼无那尔，却资年少写风骚。"
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
桑茶坑道中
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
学道全真在此生，何须待死更求生。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。