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小雅·信南山

魏晋 / 江云龙

我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
"莫向黔中路,令人到欲迷。水声巫峡里,山色夜郎西。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。
晓厨烹淡菜,春杼种橦花。(《和南越诗》)


小雅·信南山拼音解释:

wo xing yi gao feng .xian er jian shao nian .xiong huai huo qing ye .shi han ru liu quan .
ming hu si xiao yue .die zhang yi qing yuan .he you fan chu fu .tian ye zui fang zun ..
kun di xin lai ji .tong zhi man yan qian .shi yi zai wu shi .xie shou wang qiu tian .
gan ge ai xiang guo .chai hu man cheng bao .cun luo jie wu ren .xiao tiao kong sang zao .
huai jing han yan lian .cun yao ye huo ming .zui shen qu ling meng .yin da shou chun cheng .
.mo xiang qian zhong lu .ling ren dao yu mi .shui sheng wu xia li .shan se ye lang xi .
.he nian zhong zhi bai yun li .ren chuan xian sheng lao lai zi .
ri yan xia chao lai .che ma zi sheng feng .qing xiao you jia xing .hao yue zhi nan gong .
.zhe xiang li ting pan .chun guang man shou sheng .qun hua qi wu yan .rou zhi zi duo qing .
long yao he bei wu duo li .chuan yu ma gu jie da peng ..
ye du ba jiang yu xi bing .shan hua wan duo ying zheng gai .chuan liu qian tiao fu qu jing .
xiao chu peng dan cai .chun zhu zhong tong hua ...he nan yue shi ..

译文及注释

译文
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不(bu)清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我(wo)说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有(you)内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其(qi)实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远(yuan),让我的誓言不能履行。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
张旭饮酒(jiu)三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶(ding),挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。

注释
死生亦大矣:死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
⑴南溟,南海,遗,问遗,即赠送。泉客,即鲛人,也叫泉仙或渊客(左思《吴都赋》“渊客慷慨而泣珠”)。古代传说:南海有鲛人,水居如鱼,能织绡,他们的眼泪能变成珠子。
⑤鲋:读音fǔ。乐王鲋:即东桓子,晋大夫。
⑴望江南:原唐教坊曲名,后用为词牌名。又名“忆江南”。
日卓午:指正午太阳当顶。
14.南屏:山名,在杭州清波门西南九曜山东。
⑷东风:春风。李白《春日独酌》诗之一:“东风扇淑气,水木荣春晖。”百物:犹万物。《礼记·祭法》:“黄帝正名百物,以明民共财,颛顼能脩之。”

赏析

  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道(yi dao)德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇(kuo yu)宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  在唐诗中,写儿童的题材比较少,因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,就似一枝清丽的出水芙蓉,在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球(qiu)】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。

创作背景

  此诗是天宝十三年(公元754年)李白游览池州,在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。

  

江云龙( 魏晋 )

收录诗词 (1731)
简 介

江云龙 江云龙,字润生,号静斋,合肥人。光绪庚寅进士,改庶吉士,授编修。江苏候补知府。有《师二明斋遗稿》。

出城 / 朱宫人

"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
几度访君留我醉,瓮香皆值酒新开。"
夫子佐戎幕,其锋利如霜。中岁学兵符,不能守文章。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
雕镌匠意苦多端,翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤,


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 房与之

岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,


望夫石 / 廖应瑞

"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
秋霜满领难消释,莫读离骚失意书。"
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"


嫦娥 / 汪适孙

"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。


下泉 / 郑道

垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
堂上罗中贵,歌钟清夜阑。何言谪南国,拂剑坐长叹。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。


酬王二十舍人雪中见寄 / 王者政

丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 施学韩

"谁言悦口是甘肥,独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇,
"一叶生西徼,赍来上海查。岁时经水府,根本别天涯。
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。


李延年歌 / 吕仲甫

"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。


古风·其一 / 缪彤

逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
"孤猿锁槛岁年深,放出城南百丈林。
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"


戏题盘石 / 薛式

"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
"东风日已和,元化亮无私。草木同时植,生条有高卑。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
"天下今无事,云中独未宁。忝驱更戍卒,方远送边庭。
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"