奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
"芳节欲云晏，游遨乐相从。高阁照丹霞，飗飗含远风。
"关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风播人天。
婆娑不材生，苒苒向秋荒。幸遭薰风日，有得皆簸扬。
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
扫地待明月，踏花迎野僧。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
feng shi san nian du wei gui .bian tou ci ke jiu lai xi .jie wen jun lai de ji ri .
fu shi yi chu lao .zai jiu sui jiang ou .xiao ran yi ao li .du zai xi jin tou ..
.fang jie yu yun yan .you ao le xiang cong .gao ge zhao dan xia .liu liu han yuan feng .
.guan xi yang bo qi .han ri jiu cheng xian .si dai san gong zu .qing feng bo ren tian .
po suo bu cai sheng .ran ran xiang qiu huang .xing zao xun feng ri .you de jie bo yang .
.ci fu man shu nang .hu wei zai zhan chang .xing jian tuo bao jian .yi li gua tong zhang .
.gao gao chao yang shi .you you qing bei wang .jia shu shi yin yun .chun you fang hao dang .
nian nian shi wo cheng kuang sou .chang duan hong jian ji shou shi ..
sao di dai ming yue .ta hua ying ye seng .
an yong xu ming shang lin ge .tong xin xie shou jin ru ci .jin ding dan sha he ji mo .
wu xing sui yao luo .ren xin qi bian shuai .chang chou sheng di qu .lai wang yun zhu si ..
ji yu feng tai jing .duo nian ya shi song .chuan xin bu chuan fa .shui ke ji gao zong ..
译文
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在(zai)肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲(qu)（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚南一带春天的征候来得早，
为何见她早起时发髻斜倾？
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩(sheng)下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
注释
⑷平野：平坦广阔的原野。
21.胜：能承受，承担。
37．锲：用刀雕刻。
①嘒（huì慧）：微光闪烁。
7、哲匠：指贤明有才之士．这里指谢安。
[26]御冲：防御持兵器冲进来的歹徒。《御览》卷183引《西京记》：”秦阿房宫以磁石为门。怀刃入者辄止之。”
⑹杖藜 ：拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。”藜：一种草本植物，这里指藜木拐杖。
（12）宫车：指作者和后妃一行乘坐的车子。
11、三五：十五日。李益《溪中月下寄扬子尉封亮》：“团团山中月，三五离夕同。”
宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相，王安石为参知政事，议行新法，朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故，欧阳修则因反对新法，逐渐失势，后于熙宁五年(1072)病故，这些亲人或父执的亡故或失势，使晏几道失去了政治上的依靠，兼之个性耿介、不愿阿附新贵，故仕途坎坷，陆沉下位，生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里，晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作，《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
"江南近腊时，已亚雪中枝。一夜欲开尽，百花犹未知。
危楼聊侧耳，高柳又鸣蝉。（《秋日登楼》，
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
去马嘶春草，归人立夕阳。元知数日别，要使两情伤。
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
"燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
酒沽应独醉，药熟许谁分。正作趋名计，如何得见君。"
主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
"高奇一百篇，造化见工全。积思游沧海，冥搜入洞天。
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
为我多种药，还山应未迟。"
"朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。
"出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋鹦鹉，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。五岳起方寸，隐然讵可平。才高竟何施，寡识冒天刑。至今芳洲上，兰蕙不忍生。
想像晋末时，崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
"多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。
金玉蒙远贶，篇咏见吹嘘。未答平生意，已没九原居。
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
"湖边景物属秋天，楼上风光似去年。仙侣缑生留福地，
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
一来田野中，日与人事疏。水木澄秋景，逍遥清赏馀。
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
关月生首阳，照见华阴祠。苍茫秋山晦，萧瑟寒松悲。
"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
门前荷叶与桥齐。日暮待君君不见，长风吹雨过青谿."
"远山含紫氛，春野霭云暮。值此归时月，留连西涧渡。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
"勿叹今不第，似君殊未迟。且归沧洲去，相送青门时。
隐约可一梦，缥缈馀千龄。名利有所役，舟楫无暂停。
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。