首页 古诗词 满庭芳·碧水惊秋

满庭芳·碧水惊秋

唐代 / 释显殊

青草湖田改,单车客路忙。何人立功业,新命到封王。"
两掷未终楗橛内,座中何惜为唿卢。"
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
谁知天怒无因息,积愧终身乞速休。"
我生千祀后,念此愧在颜。为农倘可饱,何用出柴关。
自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
如何万古冤魂在,风雨时闻有战声。"
"生平酌与吟,谁是见君心。上国一归去,沧波闲至今。


满庭芳·碧水惊秋拼音解释:

qing cao hu tian gai .dan che ke lu mang .he ren li gong ye .xin ming dao feng wang ..
liang zhi wei zhong jian jue nei .zuo zhong he xi wei hu lu ..
you yin xiang shui ni ying jia .ming qin zuo jian yan hong mei .ye lv yin wang ye jing she .
shui zhi tian nu wu yin xi .ji kui zhong shen qi su xiu ..
wo sheng qian si hou .nian ci kui zai yan .wei nong tang ke bao .he yong chu chai guan .
zi dao xi chuan zhu .wei jun bie you qing .chang feng dui men yuan .you ge yi zhong cheng .
.yi de qian nian jun ji shi .hai bian san jian zao mei ci .
.liu guo shang yu hen zui duo .liang gong xiu wan jian xiu mo .
gu kou gong geng jin ri ji .qiong jiu yu lai yan shi gui .peng hao fang chu chu lan shuai .
he ren mai wo an pin qu .bai wan huang jin wei ke lun ..
gao seng bu fu xue feng qi .que ban qing xia ru cui wei .bai ye yan qian shuang yu jiang .
ru he wan gu yuan hun zai .feng yu shi wen you zhan sheng ..
.sheng ping zhuo yu yin .shui shi jian jun xin .shang guo yi gui qu .cang bo xian zhi jin .

译文及注释

译文
这里的(de)道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
魂(hun)啊不要去西方!
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒(zhou)骂统统承担。
十个人中有(you)九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余(yu)灰已经散尽,国家太平呈祥。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而(er)仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃(chi)。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从(cong)不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?

注释
①十年憔悴:指被贬十年的屈辱与痛苦生活。憔悴:面貌惨淡,亦指艰难困苦。
(22)王乔:即王子乔,传说中得道成仙者,据说他是周灵王之子,故以王子为称,也叫王子晋。
⑶连年:接连多年。一作“年年”。唐郑遂初《别离怨》诗:“荡子戍辽东,连年信不通。”
①轩裳:即轩冕,古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
瑶阶:美玉做成的台阶。古代传说中昆仑山上有瑶池,为西王母所居的地方,周穆王曾在这里参与西王母的宴会。这里乃以宫殿比神仙居所。
(29)枢密:枢密使,官名,全国最高军事长官。

赏析

  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  诗人(shi ren)似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢(wu huan),只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  “琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字(shi zi)面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以(cha yi)农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  孟郊四十六岁那年进士及第,他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。

创作背景

  这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降,他相信抗金事业能成功,他已以取得了多少重大战役的胜利,这时宋高宗和秦桧力主召开和议,和金国谈判议和。使他无法反抗的命令,这就是绍兴八年(1138)宋金“议和”而不准动兵的历史时期。

  

释显殊( 唐代 )

收录诗词 (8122)
简 介

释显殊 释显殊,住婺州西塔,乃青原下十世,泐潭澄禅师法嗣(《五灯会元》卷一五)。

咏素蝶诗 / 甲展文

"掷下离觞指乱山,趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去,
"为惜苔钱妨换砌,因怜山色旋开尊。(闲居)
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,
"春楼处子倾城,金陵狎客多情。朝云暮雨会合,
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野,勐似秋风击古松。
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
"古柏间疏篁,清阴在印床。宿郊虔点馔,秋寺静监香。


忆秦娥·娄山关 / 扶卯

曾为流离惯别家,等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。
携筇深去不知处,几叹山阿隔酒家。"
"袅袅复盈盈,何年坠玉京。见人还道姓,羞客不称名。
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网,半树斜阳鸟傍巢。
怀抱差池恨星律。邗沟仆射戎政闲,试渡瓜洲吐伊郁。
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
"前年风月宿琴堂,大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露,
"草白烟寒半野陂,临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事,


庆州败 / 帅尔蓝

持谢君王寄幽怨,可能从此住人间。
舞蝶歌莺莫相试,老郎心是老僧心。"
"汉室河山鼎势分,勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子,
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
"难穷林下趣,坐使致君恩。术业行当代,封章动谏垣。
摘如钩,挑如拨,斜如掌,回如斡。又如夏禹锁淮神,
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
"暮去朝来无定期,桑田长被此声移。


清平乐·将愁不去 / 曾幼枫

"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"
千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
"高士想江湖,湖闲庭植芦。清风时有至,绿竹兴何殊。


江城子·示表侄刘国华 / 何雯媛

高鸟下残照,白烟生远林。更闻清磬发,聊喜缓尘襟。"
"腻若裁云薄缀霜,春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖,
借问邑人沈水事,已经秦汉几千年。"
孤灯照独吟,半壁秋花死。迟明亦如晦,鸡唱徒为尔。"
"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。
"九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处,路岐兼得一般平。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。


周颂·雝 / 姞雪晴

草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
堪疑刘宠遗芳在,不许山阴父老贫。"
若教貌向南朝见,定却梅妆似等闲。
十载番思旧时事,好怀不似当年狂。夜合花香开小院,
翻忆故山深雪里,满炉枯柏带烟烧。"
"一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火,


论诗三十首·十二 / 冀白真

"桓景登高事可寻,黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采,
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
"扫花虽恨夜来雨,把酒却怜晴后寒。
不为禁钟催入宿,前峰月上未回舟。"
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
小滩惊起鸳鸯处,一双采莲船过声。"
霁景明如练,繁英杏正芳。姮娥应有语,悔共雪争光。
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"


好事近·杭苇岸才登 / 富察文仙

訏谟之规何琐琐。"
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
猩猩鹦鹉无端解,长向人间被网罗。"
"秋风吹故城,城下独吟行。高树鸟已息,古原人尚耕。
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土,三分孙策竟荒丘。


浣溪沙·重九旧韵 / 颛孙艳花

山门握手无他语,只约今冬看雪来。"
也曾芜没作荒城。鱼龙爵马皆如梦,风月烟花岂有情。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
溪山不必将钱买,赢得来来去去看。"
病如原宪谁能疗,蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁,
"洛阳风景实堪哀,昔日曾为瓦子堆。
知君未作终焉计,要着文章待太平。"
"一望一苍然,萧骚起暮天。远山横落日,归鸟度平川。


摸鱼儿·东皋寓居 / 乐癸

安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤,故人何处尚驱鸡。
须知道德无关锁,一闭干坤一万年。"
红纸千张言不尽,至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠,
物理有翕张,达人同废兴。幸无憷迫忧,聊复曲吾肱。
"不计禅兼律,终须入悟门。解空非有自,所得是无言。
"方寸肤圆光致致,白罗绣屟红托里。
过夏僧无热,凌冬草不枯。游人来至此,愿剃发和须。"